多才多艺的唐明皇李隆基

俗话说：金无足赤，人无完人，皇帝也是如此，中国的皇帝，文治武功业绩突出的，大多个人修养差。而才学出众、技艺超群的，却又多半政绩不佳。前者如秦皇汉武，成吉思汗，明祖清宗之类，只会弯弓射大雕，与之谈论诗词歌赋，无异于对牛弹琴；后者如南唐后主李煜，北宋宋徽宗，书画俱佳，通晓音律，成为艺术家、书法家实在当之无愧。只可惜政绩上不敢恭维，都是亡国之君。综观中国历史，既有辉煌政绩，又有才能技艺的双料皇帝只有一位唐玄宗能算得上，虽然他也未能善始善终，但总算差强人意。

唐明皇是位多才多艺之君。史书上说他“性英武，善骑射。通音律、历象之学”，“性英断多艺，尤知音律，善八分书”。

李隆基的艺术细胞似乎与生俱来，他自幼酷爱音乐。6岁能歌舞，显露出音乐资质，在武则天执政初的一次宫廷舞会上，年仅六岁的李隆基就曾登台演出，男扮女妆，表演了一曲古代舞剧《长命西河女》，博得满堂喝彩。少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。唐玄宗在登基之前，常常将自己爱好音乐活动作为政治斗争的策略工具。在唐中宗后期，面对“后武则天时期”韦武势力乱政的严峻形势，李隆基决心铲除异姓势力，彻底恢复李唐政权。如其在担任潞州别驾期间，有意识地利用当时贵族士大夫普遍好乐的社会风尚以及自己在音乐方面的特长，通过组织各种形式的音乐活动，广泛结交能人志士，提高政治实力，麻癖政敌。诛杀太平公主后，由其总揽朝政，即位之初为了巩固自己的地位，也非常重视音乐的礼教功能。

继位之后，李隆基进一步扩充了皇家乐署管理机构。除了太常寺设立鼓吹署与大乐署之外，又增加了梨园、教坊，使之与鼓吹署与大乐署并存。特别是在东西京两都各设左右二教坊，由宫廷直接管理，从而大大提高了俗乐的地位。《大唐六典》卷十四记载，唐玄宗开元后期大乐署的人员管理编制超过了前代，其中有“令1人，丞1人，府3人，史6人，乐正8人，典事8人，掌固6人，文舞二舞郎140人。”合计有管理人员19人，乐工人140人。鼓吹署编制“令1人，丞1人，府3人，史6人，乐正4人，典事4人，掌固4人。”共计管理官吏19名。

与此同时，又设“梨园”，选乐工三百及宫女数百学习音乐歌曲，亲自教习“梨园”弟子，号为“皇帝梨园弟子。”其一位于长安光化门北禁苑中，备有大型广场，兼可拔河、打球；其二位于蓬莱宫侧宜春院，分设男女二部。《资治通鉴》的记载：“旧制，雅俗之乐，皆隶太常。上精晓音律，以太常礼乐之司，不应典倡优杂伎；乃更置左右教坊以教俗乐，命右骁卫将军范及为之使。又选乐工数百人，自教法曲于梨园，谓之‘皇帝梨园弟子。又教宫女使习之。又选伎女，置宜春院，给赐其家。”“梨园”中，李隆基以九五之尊作皇家戏班的班主，闲暇之余，他经常到梨园去指挥乐人的排练，因为他音乐造诣极高，“音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之。”对子弟演练不时加以教正，乐此不疲，因此，戏曲界奉其为祖师爷。

由于他的爱好和提倡，“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户口子弟隶太常及鼓吹署……总号音声人，至数万人。”

唐玄宗还对唐代音乐制度做了多次重大改革，最着名的是调整了原来的九部乐，“改十部乐”为“坐部伎”、“立部伎”及雅乐部。“若常享宴会，先一日具坐，立部乐名封上，请所奏御注而下。及会，先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏碟马，次奏散乐而毕矣”（《新唐书·礼乐》）。立部伎的规模较大，人数较多，多达一百数十人，甚至上千人。坐部伎则人数较少三到十几人。

李隆基精通多种乐器，琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不晓。最擅长的是羯鼓和玉笛。羯鼓也是他非常偏爱的。鼓南北朝时传入的，到唐玄宗开元、天宝年间已经极为流行。演奏羯鼓等于是指挥乐队，那时的李隆基对羯鼓的演奏有十分高超的技术他的宰相宋璟说他演奏时“头如青山峰，手如白雨点”，也就是说唐玄宗的头像山峰一样纹丝不动，而鼓槌似雨点般地击向鼓面。

他还是不同凡响的音乐创作人，擅长谱曲，在8世纪上半叶，就世界音乐范围而言，李隆基堪称是一位少有的作曲大师。有很多作曲天才的李隆基，史书中有很多的记载：“上洞晓音律，由之天纵，凡是丝管，必造其妙。若制作诸曲，随意即成，不立章度，取适短长，应指散声，皆中点拍。至于清浊变转，律吕呼召，君臣事物，迭相制使，虽古之夔、旷，不能过也。”创作的数量也非常可观，《羯鼓录》甚至把92首竭鼓曲的创作权，全归他所有，“玄宗又制新曲四十余，又新制乐谱。”

其代表作有《霓裳羽衣曲》、《小破阵乐》、《春光好》与《秋风高》等百余首乐曲。闻名遐尔的《霓裳羽衣曲》，由36段组成，分散序（6段）、中序（18段）和入破（12段）三部分。传说它是开元年间唐玄宗李隆基的创作，它的内容描写了唐玄宗响往神仙而去月宫见到仙女的神话，舞者“不着人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿缨累累佩珊珊，”俨然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后抑无力，斜曳裙时云欲生”，“烟蛾略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼”，这样看来其意境与月宫的神话是差不多的。

他对艺曲的迷恋，招致礼部侍郎张廷珪等大臣的劝谏：“上春秋鼎盛，宜崇经术，迩端士，尚朴素，深以悦郑声，好游猎为戒。”劝谕皇帝远离声色犬马的上疏，显然并不奏效，“上虽不能用，欲开言路，咸嘉赏之。”但在天宝年间以后，唐玄宗在长期升平殷富的盛世中逐渐发生变化，而自以为天下无可复忧，深居禁中，怠问政事，专以声色为娱，终于酿成安史之乱。

多才多艺的李隆基，亦十分喜爱书法，玄宗书法与太宗齐名。其书法丰厚腴美，给人行行淳厚之感。唐窦臮《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”黄山谷称：“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草，丰茂英特。”传世的碑刻有《纪泰山铭》、《庆唐观纪圣铭》、《石台孝经》，楷书有《赐虞正道勅》，行书有《盖州刺史张敬忠勅书》与墨迹《鹡鸰颂》等。