清代后期汉族春时节俗

１立春节俗如旧

清代后期，有立春日迎春之俗，《燕京岁时记》曰：“立春先一日，顺天府官员到东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图。礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。是日富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰咬春，谓可以却春困也。”

在江浙地区，若遇立春日适逢元旦者，谓之“岁朝春”，有“百年难遇岁朝春”之说。清末杭州立春之俗，芒神要造六十个，春牛为纸牛、活牛各一，迎春队伍中并有乞丐扮演春官，颇具特色，近人钟毓龙《说杭州》曰：“立春前一日，杭州府知府，暨总捕厅同知、总理事厅同知、水利厅同知，及仁和、钱塘两知县，均着朝服，坐显轿，全副执事，至庆春门外先农坛请勾芒之神。勾芒为木神……不知何时造为六十个，有姓名，有老少，有年貌，与太岁同，故杭人亦名之曰太岁”；“迎时，神亭之前有彩亭若干，供瓷瓶于中，插富贵花，及天下太平、五谷丰登等字。有执事，以大班鼓吹、台阁、地戏、秧歌等前导之。有扮演春官者，多以丐为之，俗谓之街道士，着纱帽绛袍，补子上给画黄矮菜一株。又有纸牛、活牛各一只，或抬或牵，随之而行，即所谓春牛也。纸牛着以红、黄、青、白各色，期着各各之位，逐年不同……亦印为图，以供人之观览，名曰春牛图。图中有执策而驱牛者，勾芒神也，实即牧童也”；“进城之后，人民夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。”迎春之日，如遇下雪，杭人谓之“踏雪迎春，大熟年成”，主丰稔。至于纸扎之春牛，不禁人鞭打。

在四川，立春节有迎春、游春和打春牛等习俗活动，其热闹场面在现藏于绵竹县文管所的清代《迎春图》有所反映。立春前一日，身着朝服的县令乘坐大轿，率领所属文官，在仪仗队、执事牌、万民伞的簇拥下，鸣锣击鼓，到县城东门外先农坛的春场迎春。仪仗中还有穷人或乞丐扮演渔、樵、耕、读和八仙等。春场上，春牛芒神偶像被放在专设的春座上，正中设供案，左右排列拜席，两名春官分别举一“春”字和“吉”字，执事手举“喜报阳春”的红帖跪向赞礼官。迎春队伍到时，赞礼官读祝文，毕，众官向勾芒神行礼献酒，毕，县内生员抬起春牛芒神，列队回城。接着是游春，即迎春队伍绕城一周。游时，沿途彩棚栉比，家家门前挂“喜”字灯笼。迎春队伍载歌载舞，扮演“秋江”、“闯宫”、“船舟借伞”、“西游记”等戏目，并有龙灯、狮灯、彩灯水八仙和七节断尾龙表演；吹打乐队演奏足盆鼓、包包锣、大钹、小钹和长枘唢呐，迎春队伍来到县衙前，将春牛芒神安放于署前的彩棚里，游春活动告毕。

立春日，官员朝服，集于署前，立春时辰一到，将春牛从彩棚中抬出，官员、百姓拿着彩鞭围住春牛，鼓乐起时，众人争打春牛，春牛肚里事先填的五谷、小牛纷纷坠落，预兆今年五谷丰登、吉年有望，众人欢呼雷动，并互赠春幡雪柳，共贺新春。宁志奇：《再现四川清代民风民俗的珍贵画卷绵竹〈迎春图〉》，《文史杂志》１９９１年第２期。

２二月花朝南北皆行

在正月中，北京有逛白云观的习俗。《燕京岁时记》曰：“白云观在阜城外西南五六里，……每至正月自初一日起开庙十九日，游人络绎，车马奔腾。至十九日为尤盛，谓之会神仙。相传十八日夜内，必有仙真下降，或幻游人或化乞丐，有缘遇之者，得以却病延年，故黄冠羽士，三五成群，趺坐廊下，以冀一遇”。

农历二月初一，是唐代的中和节，清代后期北方已无此节的说法，但要于是日祭日，并吃“太阳糕”。《燕京岁时记》曰：“二月初一日，市人以米面团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡，谓之太阳糕。都人祭日者，买而供之，三五具不等。”

二月二日，北方为春龙节。咸丰《武宣府志》载曰：“以二日为春龙节，取灶灰围屋如龙蛇状，名曰引钱龙，招福祥也。”这一日还禁忌妇女在家用针线，以为用了便会伤害龙的眼睛。富察敦崇：《燕京岁时记》。南方则以二月二日为社日，又称土地生日。“杭谚曰：‘二月二，煎糕炒豆儿。家家举行之，以祀土地。盖春祭社之礼也。”

二月十二日，南方为花朝节，“以红纸剪糊为花篮形，悬于各花各树之上，或仅以红条粘之，云是日百花生日也。”钟毓龙：《说杭州》。杭州花朝节，《说杭州》曰：“茹素者十家而九，并往天竺烧香。有先一日即往者，大都结有香会之人，联袂偕行，于傍晚出行，至茅家埠上岸，一路夜灯照耀不绝。当日去者，自城门至山门十五里中，摩肩接踵，何止数万人，而坐轿者犹不在内也。寺中和尚，得善男信女布施，莫不金钱满橐。灵隐一带茶楼面馆，莫不利市三倍。有小而方之豆腐干一种，芳香可口，烧香者莫不购之，以归贻儿童。”北方则以二月十五日为花朝节，《燕京岁时记》载：“二十五日曰‘花朝，小青缀树，花信始传，骚人韵士，唱和以诗。”

３三月清明妇旧制

二月春分，清时为祭祖之日，《燕京岁时记》曰：北京“官中祠庙皆有大臣致祭，世家大族亦于是日致祭宗祠。”

三月初三日，在南方有郊外踏青、戴荠菜花之俗，《说杭州》曰：“是日踏青，男女皆戴荠花，谚云：‘三春戴荠花，桃李羞繁华。”

清明日，除带柳、扫墓、祀祖等习俗外，南方还有“驱虫”、“购清明狗”、“寒食躲青”之举，《说杭州》曰：清明节“又购海蛳或螺蛳食之，以其壳撒于瓦上，或谓所以驱虫。……又有以青粉狗形，谓之清明狗儿，购而储藏之，至立夏煮为小孩食，谓可不疰夏也。清明前一日曰寒食，塘栖人于其夜，挈家乘舟外宿，谓之躲青。”山东清明日如“寒食日，从中元日、十月朔，皆至墓前，陈祭品展拜，焚冥镪，加土，用土块压纸钱至于坟顶上而回。”胡朴安：《中华全国风俗志?山东济南》。

北方清明日“惟祭祀扫坟茔而已”。各寺院也“制造法船至晚焚之”，并设“盂兰会”。夜晚，则有“荷叶灯、蒿子灯，莲花灯”，沿河要“放河灯”。富察敦崇：《燕京岁时纪》。并有城隍庙会之俗，《都门杂咏?南城隍庙》咏北京城隍庙清明赛会之俗曰：“神庙还分内外城，春来赛会盼清明；更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”《北平风俗类征》引。

二十八日为东岳诞辰，各地有东岳庙会。北京东岳庙会的日期长达半月，俗称“尘会”。《燕京岁时记》曰：“东岳庙在朝阳门外二里许，除朔望外，每至三月十五日起，开庙半月，士女云集，至二十八日为尤甚，俗谓之‘尘会，其实乃东岳大帝诞辰也。”