明朝孕妇临盆时与丈夫吵架，引发丈夫盗取胎儿，火焚孕妇的事件
在我国古代拐卖儿童更是恶罪，属于十恶不赦之罪，在汉代叫“略买”。的时候，汉律规定，拐卖幼儿与群盗、盗杀伤人、盗墓等重大的罪行并列，并且处以磔刑（就是俗称的大卸八块）。唐律规定，在拐卖良家妇女儿童，首领直接绞刑，同伙流放三千里，犯人家属判三年有期徒刑，宋律规定：将良人卖给妻妾子孙的，首犯斩立决，同伙杖一百，徒三年。而在明朝就发生了这样一起焚烧孕妇，盗取婴儿的案件。最后被斩立决，可见古代官府对于这样的罪行是何等的深恶痛绝。
事情发生在明世宗嘉靖十二年，位于大明福建
漳州府某县有一个裁缝叫
李海若，此人与同乡苏家联姻，李海若的女儿叫李妙圆，经过媒人介绍嫁给了苏家的儿子苏铎。苏铎的母亲也姓李，这桩婚姻很大的可能性是表哥表妹这样的"亲上加亲"。这在当时也算是正常现象，苏家也不是什么大户人家，苏家是开粮食店的，两家虽然不是大富大贵，但也算是小康之家。
当初，李海若之所以同意这门亲事，除了亲上加亲之外，大概还觉得苏家家境不错，女儿嫁到苏家不至于受穷，能够和和气气地过日子，平安度过一生。有道是光阴似箭，日月如梭，李妙圆与苏铎结婚已经两载了，这不，李妙圆转眼之间已经怀孕近九个月。想到女儿临盆在即，李海若由儿子李成陪同赶赴苏家，也准备了好多东西，打算待在亲家迎接自己的外孙呱呱坠地。李海若暗想，真是老了，我都要当外公了。李成则是一个劲傻笑，我要当舅舅了，我要当舅舅了。
女婿苏铎这番讲话之后，不亚于晴天霹雳。几乎将李海若劈倒。李海若根本不相信自己的耳朵，冷静，冷静，一定要冷静。李海若一方面让自己冷静下来，一方面又开始思索起来，李海若仔细想了想，女人难产也不算十分意外。毕竟古代分娩对于产妇而言好比鬼门关走一圈，产妇的死亡率比较高，李海若也不是不讲理的人，应该说，李海若这个老丈人真不错，没有怪罪女婿的意思，回答道：“唉，应该说是意外吧，只能说我家妙圆的福气不够好吧！
不过，我想看看女儿和外孙的遗体"。说到这里不由得泪流满面。而此时，苏铎却劝岳父李海若不要看遗体，给的理由是避免看见女儿和外孙的遗体受到刺激，担心和防止岳父李海若因悲伤惊吓而患病之类。苏铎的母亲李氏等人也在一旁帮腔。但李海若坚持要见女儿和外孙一面说道："妙圆是我的亲生女儿，我的骨血，从任何一个方面来说都得见一面，我怕什么？"但问题是，苏铎母子执意不肯，争执之下，李海若和李成父子心中疑窦丛生，渐渐升起疑云。女子难产、母子双亡，这种情况并不罕见，本家见最后一面也是正当要求。但苏家人的反应有过度之嫌，是在忌讳和隐瞒什么吗？
李成这时突然在李海若耳边说了几句话，李海若经儿子提醒陡然眼前一亮，就回忆起李妙圆在世的时候，曾经给娘家人透口风，说她和苏铎闹过别扭，夫妻关系不大好，要回娘家过几天。当时李海若也不在意，心道：小夫妻新婚，性格差异有待磨合，闹出一点磕磕绊绊实在在再正常不过了，实属稀松平常，时间一长自然就好了，世上有多少夫妇，不都是这样过来的吗？。为这么点小事就往娘家跑不好，显得自己家没有家教。
况且，李海若对自己的女儿
李妙圆还是很了解的，自己的这个闺女性情泼辣大胆，敢打敢骂，绝对不是吃亏的主儿。在娘家就连哥哥李成都不敢轻易招惹这个妹妹，所以说，李妙圆在婆家绝对不是逆来顺受的小媳妇。
因此上，李海若之前听见女儿那番话，李海若并不在意。而如今，经儿子提醒，他把女儿生前所说的话跟眼下的蹊跷状况联系起来，一个可怕的猜测浮上心头，莫不是苏铎和妙圆在夫妻吵闹过程中、遭苏铎失手打死了吧，如果是这样的话，那可是一尸两命啊。在李海若李成父子再次要看尸体而被苏铎拒绝的情况下，李海若只能报官。
李海若李成父子怒气冲冲地跑到本县衙门告状，县衙门接到控告之后，自然也不敢怠慢，立即派人控制控苏家。县衙门一出面，苏家就不得不如实交待李妙圆的下落：苏铎对李海若李成父子以及县衙说，苏家已将李妙圆的遗体火化。就这样，县衙门以及李家父子所见到的，只有李妙圆尚未烧化的残骸。显然这是苏家要掩饰什么，因为当地没有火葬风俗，对待去世的人讲究的是入土为安。而且孕妇的死亡是要备案的，苏铎这是想焚尸灭迹吗？县衙门的仵作和胥吏在眼看残骸的时候发现了一个细节，苏铎在火化遗体的时候，发现地上有一些柴灰的残迹，好像是洒过柴灰清理得不够彻底。
县衙认为苏铎有重大嫌疑，立即展开对苏铎的严厉审讯，在此情况下，逼得苏铎母子做出如下陈述：在苏铎李妙圆有孕期间，苏铎想让李妙圆为他做一双鞋，李妙圆以自己已经怀孕为由了，拒绝了给苏铎做鞋的要求。这一下子就把苏铎惹恼了，出口斥骂李妙圆懒惰，装大小姐，李妙圆自然不惧，毫不客气地回骂。二人是越骂越激烈，甚至都动手了，苏铎母亲李氏也不会当婆婆，只知跳出来袒护儿子，挥手打了儿媳几巴掌。李妙圆在娘家谁敢动他一个指头，现在却在婆家挨了打，自然不依，冲着婆婆肆意叫骂。苏铎在大堂上称："李妙圆闹到詈骂尊长的地步，可就犯了'忤逆不孝'的大罪。我身为儿子，岂能袖手旁观？因一时气愤难捺，就提起一根棍子殴打妙圆的背心，不料她竟亡故了。她的死亡委实不是我的本意。"用现在的话说就是过失杀人。而“詈骂”的意思就是晚辈骂长辈，这是《大明律》明文禁止的。（老婆骂老公不行，老公骂老婆可以）
苏铎及其母李氏一再强调，李妙圆犯"不孝"之罪在先，犯
“詈骂”在后。而
作为丈夫的苏铎动手责打
李妙圆
，是完全应当的，是替天行道，约等于正当防卫
。苏家母子说得是振振有词，头头是道，但核心问题在于：李妙圆即便该打，该死，她的过错程度也不该落得一个挫骨扬灰的下场。苏铎为何不报官，苏铎为什么要将李妙圆未经家属同意私自火化？还有一点至关重要，孩子呢，要知道，李妙圆已经是有孕九个月了，这个孩子是胎死腹中、还是落生后夭折？不管怎样，一条已基本发育足月的小生命，不可能无缘无故地消失，总得有个说法。面对县衙连珠炮一样的反问，苏铎母子张口结舌。
好在苏家并不是只有苏铎及母亲李氏、李妙圆三人。县衙立即开始访查街坊四邻。调查情况，经过调查得知，人们最后一次看见李妙圆前后，李氏的一个外孙女小名叫"鹤儿"的等人住在苏家。在县衙和李家的盘诘下，苏家人被各个击破，陆续将事件最令人毛骨悚然的部分吐出来、拼接成一幅惨绝人寰的画面。
原来，苏铎确实是失手将李妙圆打死，事发后，苏母李氏发现儿媳李妙圆气绝身亡，吓得魂不附体，颤抖着问儿子苏铎："你怎么打死人了，万一你老丈人上衙门告你的状，你也活不了啊，这可该怎么办？"苏铎一思忖，索性一不做二不休。居然丧心病狂地剖开妻子李妙圆的肚子，取出死去的胎儿，拿石灰腌在起来，藏进一口砂锅里，又吩咐外甥女"鹤儿"在地上撒灰清除血污，对外谎称李妙圆难产猝逝。但由于李海若父子执意要看女儿、外孙最后一眼，并且告到了衙门，苏铎只能是慌忙焚化李妙圆的遗体，胎儿的遗体则被祖母李氏扔进了附近的水坑。这就是以往的经过。
衙门立即派人在附近的水坑中打捞一个装着胎儿遗体的砂锅，至此真相大白于天下，李海若父子如何肯依？父子二人恨苏家人入骨，真是恨得咬牙切齿，立即向漳州府上告，咬定苏铎对自己的妻子李妙圆"逼良为娼"，李妙圆坚贞不屈，惨遭苏铎毒打而亡，诉请将苏铎以"无故杀妻"之罪。依《大明律》判处绞刑。但万万没有想到的是，漳州府以及当地县衙同意了苏铎母子的供词，认定李妙圆忤逆婆母，“詈骂”长辈，苏铎责打李妙圆属于正当举动，李妙圆的死亡是意外事故，与苏铎无任何关，仅仅认定苏铎毁损遗体行为不当。
鉴于在当时妻子相对丈夫处于"卑幼"地位，苏铎只是构成"毁弃缌麻以上卑幼死尸"罪，依《大明律》判处杖责七十、徒刑一年半。而李海若"逼良为娼"的说辞构成诬告"卑幼"（女婿）罪，判处杖责九十、徒刑两年半。苏母李氏、李海若之子李成判处杖责七十。这案子判得，李海若作为受害者，所受的处罚，竟比苏铎还要重。李家自然不服，李海若立即将全案上告到大理寺审核。大理寺阅览案卷之后，不仅勃然大怒，立即做出如下决定，第一，漳州府知府以及当地县令立即革职查办，第二由大理寺直接派人审案。
大理寺派出的官员在重新审核案件之后，在给大理寺报告中指出，李妙圆骂人只是苏铎母子单方面证词，即使李妙圆谩骂婆母李氏的情节属实，但李氏并未上衙门控告儿媳，苏铎没有资格处罚李妙圆。而苏铎不顾孕妇和胎儿的安危、从背后殴打自己的妻子确属实，事后为了逃避罪责，又剖开妻子的腹部、取出胎儿、把孩子的遗体腌制在石灰中、烧毁妻子遗体。简直是猪狗不如残忍变态。这情况完全属实（他自己说的）因此推翻原先判决，改判如下（大意）：苏铎斩立决。其母李氏杖一百，徒刑六年。
应该说，此案除了应该感谢大理寺官员的判罚之外，还应该感激李海若和李成父子。他们没有把"嫁出去的女儿"当成"泼出去的水"，不惜代价为女儿及孩子声索公道，全力努力为女儿讨回公道。使得正义得以伸张。
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