众所周知孔子被称为至圣先师，但这个明朝人却强烈反对：孔子非圣
众所周知，汉武帝时期，儒家思想成为了封建统治思想，而且是历经两千多年兴盛不衰。提起儒家思想就不能不提孔子，作为儒家思想的创始人，他的地位被一再拔高，封号更是层出不穷。
在古代，孔子被尊称为“天纵之圣”，被认为是当时最博学的人。统治者尊称孔子为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表等。我们知道，人无完人金无足赤，也有人对孔子批评指责。
清朝《四库全书总目提要》中提到一个人的著作，“狂悖乖谬，非圣无法”、“排击孔子，别立褒贬”、“ 其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。”
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这个人就是李贽。李贽，号卓吾，有着明朝“异端思想家”之称。从12岁开始，李贽就开始写文章讽刺轻视农业的孔子，也从这时开始为后来的激进思想埋下了伏笔。
李贽科举考中后，担任多种官职，最后在云南任姚安知府任上辞职，后靠着朋友的资助埋头著书。李贽批判统治者重农抑商，鼓励商业，其著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。
也正是这些书籍，最终召来了杀身之祸。李贽曾认为孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的思想。在当时士大夫看来，李贽就是一个异类，“排击孔子，别立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤为罪不容诛。”
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明末清楚的思想家顾炎武对李贽这样评价，“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”虽然李贽不被士大夫所认可，但有识之士对李贽的评价颇高，而明朝对李贽的书籍也没有大肆禁止。
由于李贽的思想有很强的“蔑视”传统和权威、追求自由解放的性质，再加上不屈不挠的个性，结果在万历三十年被捕入狱，理由是“敢倡乱道，惑世诬民。”李贽是在狱中自用剃刀自杀，结束了他76岁的人生。
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李贽虽然结局悲凉，但他的思想在明朝还是传播很广。可到了清朝，一切都变了，李贽的学说被认为是异端学说，书籍几乎被焚毁殆尽。时至今日，李贽有一个有争议的人，他狂傲偏狭，孤高自许，又口无遮拦，放言无忌，难免招致怨尤，却是一个性情中人。
参考资料：《中国思想通史》、《李贽评传》