前言
作为中国历史上的最后一个封建王朝,清朝早已经在1912年的时候就已经终结了,不过虽然清朝终结到现在也已经过去了一百多年,但是作为一个统治过中国几百年的封建大王朝,清朝到现在也是有着一定的影响力的,尤其是在血统方面。可能大家都知道清朝的皇室姓爱新觉罗,一直到现在也有一部分人也确实有着这样一个姓氏,同时除了这样一支主干血脉以外,现在在我国辽宁省抚顺市的新宾满族自治县之内,也存在有一个村庄,这个村中所有人都是正儿八经的清朝皇家的后代。
新中国已经成立了七十多年了,中国人们的思想普遍都有了很大的改观,不过就是在这样的一个村庄之内,因为这些村民都有着清朝皇室的血统,所以他们打自己的内心当中还是有人一种骄傲或者是自豪感的,而他们的一些生活习惯也确实让人匪夷所思。
该村庄的故事
首先我们今天给大家介绍的这样一个村庄名字叫做腰站村,这个村庄的名字虽然听起来可能有一些怪,但其实也是有着比较深厚的历史来源的,如果要深究这样一个村庄名字的由来,那我们首先就要把时间回溯到1686年的时候。
在这一年的时候,有一位名字叫做爱新觉罗·阿塔的人被当时清朝的康熙皇帝给专门派至了现在的腰站村所在地,大家看看他的名字就知道了,姓爱新觉罗的肯定就是皇室成员,而阿塔来到这里的时候,也带上自己的七个孩子。
后来在这里生活的过程当中,阿塔逐渐感觉到这样一个地方生活也是非常舒适的,于是他便说出来了这样一句“我们要占”的话,外加上他的七个儿子也一起随着父亲一起说出了“要占”的这样一个词语,所以这个地方的地名也就谐音成了“腰站”。
单纯是从地理角度上来看,腰站所在的这样一个地区对于清朝也是有着比较深重的意义的,大家都知道满族便是以前的游猎民族——女真,这个发源于我国东北地区的民族对于自己的身上一片故土肯定还是有着比较深的感情的,而腰站也确实位于这个地区。
况且那个时候的腰站本身就是一个民族汇合的重要节点,同时离腰站不远的古勒山还算得上是清朝祖辈的发源地之一,也被那个时候的清朝皇室看作是自己的龙兴之地,地理位置重要性是不言而喻的,所以大家也就知道清朝为什么这么看重这里了。
后来的发展
后来一直等到了阿塔带领自己的一些部下以及家人真正来到了这个地方以后,他们的身上变多了一项特别重要的职责,那就是要看守和保护在这里的清朝皇室的陵墓——永陵,虽然他工作的这个地方远离清朝的政治中心,而且当时的腰站也确实是一个比较偏僻的地区,但是鉴于他工作的重要性和本身的皇室血统,他在这里的待遇也是不错的。
后来一直等到清朝覆灭以后,阿塔自己本人的家族也在这里开枝散叶,人数也十分的庞大,不过鉴于那个时候燃遍中国的革命烈火,为了能够尽可能保护自己,阿塔的后人们便改了姓氏,统一把自己的姓氏改名为了肇。
虽然自己的姓氏变成了其他的姓氏,不过他们的很多文化和传统还是保留了下来,比如说逢年过节的时候以前的满族人会用怎么样的方式进行,现在的他们也依然会以同样的方式来维持,这也算得上是他们保留自己文化的一个独到之处了。
时间一直发展到了现在,腰站村这样一个地方,其实已经算得上是中国极为特殊的一个地方之一了,毕竟纵观全中国也找不到有任何另外一个由清朝皇室的后代所聚集形成的村落,现在腰站村总人数大约一千二百多人,其中90%以上都是满族,其中又有一半人是皇室后代。
奇怪的择偶标准
其实时间已经过去这么久了,虽然这些村民绝大多数都是皇室后裔,但是他们也应该顺应于这个时代的发展和变化,变得跟大家没有什么太大区别才对,但是有时候你也并不像我们想象的这样,虽然这些村民基本已经比较开放了,但唯独有一点还是没有放开。
而这一点就是在这样一个村庄当中,这些皇室成员的后代不论如何都是不可以和外族的人结婚的,尤其是对于男性村民来说,如果谁要是娶了一个其他族的女子结婚的话,那肯定会在村庄当中被人耻笑的,这些皇室后代也确实一直遵守着这样一个规矩。
他们之所以会选择这样一种做法,其实背后的原因也并不能说很复杂,这些人一直都自认为是正统清朝皇室的后代,对于自己的血统是有着一种非常骄傲的心理在其中的,为了能够尽可能维持自己血统的纯正,所以他们才不会选择和外族结婚。
不过他们的这样一种做法也确实是有一些成效,就比如说一直发展到了现在,该村庄当中还有很大一部分都是清朝皇室的后裔,而这个腰站村也确实因为这些村民的固执成为了一个在中国国内极为特殊的村庄,那就是清朝皇室后裔的聚居村。
结语
虽然说他们的这样一种做法从血统上面来看确实能够维持自己的纯正,但是在我国现在的这样一个民族大融合的环境之下,他们都这样一种做法也确实是有一些不太合适,同时也并不是我们所倡导的,所以他们的这种做法我们可以尊重,但不应该强烈支持。
如果真的想要让自己出名或者是弘扬以前比较优秀的一些文化的话,腰站村的村民大可以宣传或者是做一些普及满族文化的事情,也可以借此拓展旅游业,单纯依靠不与外族通婚的这样的一种故步自封的做法,显得有一些落后于时代。