李渊有12个女儿，才貌双全，只这一个青史留名，武则天都尊敬不已
有人说女性地位下降最重要的一个原因是“儒学”的出现与形成，周王朝自建立以后，为了加强统治实行分封制，男性贵族逐渐成为社会主流，男性可以有多位妻子，男女双方关系的维系全然要看男性好恶决定。
春秋战国时期社会动荡，各个国家之间经常爆发战争，男性作为战场驱动力，重要性不言而喻，相比之下女性则将繁衍人口作为首要任务，秦朝时期实行法家思想统治，国家利益高于一切，反而忽视了一部分封建礼教约束，妇女的地位相对提升，在某些方面拥有与男子相等地位，不过三纲五常的出现，无疑给女性带上了束缚的枷锁，从此沦为男性的附属品。
隋唐时期封建社会高度发展，中原与北方少数民族之间的碰撞激烈，彼此之间相互融合，一度在婚姻自由上保留了传统，如果说哪一个王朝最开放的话，很多人都会想到唐王朝，唐朝时古代最强盛的大一统王朝之一，也是当时世界上最繁华的国家。
唐朝长安城人口超过百万，是全世界经济文化重心，吸引了数不清的外邦前来朝拜，而且许多中国文化都是在唐朝时期渊博四方，影响直到现在，唐朝的繁华体还体现在开放上，对外接纳来自各方的交流使者。
对此唐朝政府给了极大的包容性，这种开放还体现在女性地位上，女性可能在其他朝代地位很低，她们的事迹往往湮没不闻，但是在唐朝女人可以当皇帝，女人也可以像男人一样养“男宠”，当然这些都不是一般人，能留下姓名就已经是一件幸运的事情了。
唐朝前期出现了很多十分强悍的女性，武则天、太平公主、韦皇后，她们操纵权势，在男权社会中“熠熠生辉”，今天所说的这个人就连武则天也要敬她三分，究竟是谁呢？会有这么大的魔力？
这个人就淮南公主李澄霞，李渊的第十二个女儿，从历史考证中可以得出淮南公主虽然身为皇族，但是从来没有过嚣张跋扈，平时为人谨小慎微，生活极为简朴，可以说在当时的皇家子弟中，绝对是一股清流，淮南公主就如同新时代的女性那样，相夫教子，尊敬公婆。
同时淮南公主酷爱阅读史书，时常发表自己的意见，在她眼中，女子从一而终便是美德，身份尊贵但不能飞扬跋扈，这无疑是一种耻辱，因此她常常教导身边人一定要引以为戒，淮南公主在唐朝内部十分受人尊敬。
据说在太平公主大婚的时候，李治曾请淮南公主参加大典，说道：“小女出降，故使报知，又具礼间，须有荘母，以姑懿戚，庶屈暂来，若以淮路为遥，即莫劳动。”按理来说皇帝诏书都带有强制性言语，很少出现这样恳切的语气，还说如果道路难走就不必赶来了，从这也能看出皇帝对淮南公主的尊敬之情。
别说李治了，就连武则天也要给淮南公主几分面子，据说淮南公主生病时，武则天曾亲自找来太医随同前去探望，这些都记在淮南公主的墓志铭上面，少见的记载了淮南公主的姓名以及生活习惯。
隋朝末年佛教开始兴起，李渊一度十分崇拜佛教，受此影响淮南公主自幼接触到了官方流传的佛教音乐，加上自己乐感出色，五岁时就能演奏歌曲，看到女儿有天分，李渊专门派遣乐师教导，没想到不出数日，淮南公主就能熟练地掌握钵乐，让李渊十分高兴。
找来一种人观看表演，嫔妃们各个赞叹，此后每当李渊在宫中举行聚会，都会让淮南公主前来助兴，至于淮南公主的墓志铭也不像历史上的那样，刻板严谨，大多数都是对生前美好事物的回忆。
其实史书上对女子态度一直都在改变，身为皇家女子，一般都会留下姓名，除非早早夭折或者活着的时间极短，此外就是被历史遗忘的人，不过到了宋朝之后，社会对女子的束缚加重，几乎不会在史料中公开，即便是身份尊贵也不例外，可见在女性的地位并非一成不变，而是在不断发展。
【《大唐故淮南大长公主墓志铭并序》、《唐高祖李渊第十二女李澄霞》】