三国是哪三国，这个连小孩都知道的答案，其实并不正确
在讨论这个问题前就不得不先聊一聊陈寿的身份了，稍了解一些历史的人都知道陈寿最早是在刘禅的手下当官的，但是后来转投到继承了曹魏正统的司马父子手下。注意一个词“正统”，最后天下落到了谁的手上那谁就是正统。按照修史书的史学家们的惯例来说，陈寿必须默认曹魏是正统。不然他还在司马氏吃饭，要是认了别人为正统，不就是在质疑司马氏的晋朝是不合法的朝廷吗?这可是要掉脑袋的事情。
蜀要说起来其实只能算是一个带着地域色彩的名字，代表着今天四川中部左右的地区。那么刘备在那时候究竟给自己的政权取了个什么名字，让陈寿选择了一个模棱两可的“蜀”作为他政权的代号呢?答案就是刘备一直自居的身份“汉”。当他听说汉室被逼迫禅让之后，他就接过了汉室的旗帜，将自己的政权也命名为“汉”。扯句题外话，一直励志想要兴复汉室的刘备结果死得比他的上一任刘协还早。所以刘备拉上“汉”这个名号的目的其实就很好理解了，就是为了确立起自己正统的位置。
他究竟有没有这个资格其实还是存疑的，历史上也有很多人也质疑过他的身份，比如裴松之就曾耐人寻味地说他拿着这个旗号只不过是为了拉拢人心。真要去祭拜自己祖宗的话，刘备都不知道该拜哪一个。不过不管他身份真假，他真的就凭借着这个身份从一个卖草鞋的逆袭成了与另外两国鼎力的强势政权。而他的身边也聚拢了一大批整天嚷嚷着要为兴复汉室奋斗终身的大臣们。
看到这里你就可能明白了，刘备这个国号取得还真的有点棘手啊，对陈寿来说这着实是个大难题。如果承认了“汉”这个称号，不就是承认了刘备才是正统吗，那他的顶头上司司马氏会同意吗?
答案当然是不会，现在我们看到的“蜀”这个称号其实就是陈寿想出来的办法。以一个地域性的称号代替既能让我们知道这是谁的政权，同时他在编撰史书的时候也不用头疼怎么将刘汉正统地位消解掉。
同时还有一个小小的便捷就是，前人已经修了本《汉书》，他修新史书的时候就能避开这两个字，免得重复了。不过他是省了这么多麻烦，对我们今天的人来说其实就产生了很多的误解，我们只记住了蜀这个名字，却忘了汉这个名称。
很多人都觉得两个称号其实不都是一样的嘛，不就是一个代号吗?其实这两者的差别还真是天差地别的，姑且不说它们和历史真实性的关系，光就是两个字所代表的含义所代表的含金量就大不相同。而在后面的朝代里也有很多历史学家发声，认为刘备的政权应该就叫汉。为了区别于前代的西汉东汉，又给了他一个新名字季汉。这其实就是变相的承认了刘备才是真正的正统，如果他在地下有知的话，也一定会感到很欣慰，毕竟自己奋斗了一辈子的事业终于在后人当中有人认可了。
其实今日不光光就是在探讨一个“三国是哪三国”的问题，更多的是想要借助这个问题让大家继续往下思考。陈寿的记载错了吗，放在他当时的背景之下当然是没有错的，如果他不这么记丢性命就得是他了。但是我们在阅读史料的时候，是否就要沿着他的错误继续前进呢?“汉”是刘备政治理念的提现，抹杀了它其实就是对历史的一种误读。
所以在现在的社会里，我们在阅读历史的时候，要更多地学会从过去的束缚里走出来，历史的记载者会受当时的皇帝当时社会的舆论所引导，但是我们不能跟着他们的记载对历史进行错误的解读，那将会是历史的一种遗憾。