神秘组织 “六扇门”在明朝是怎样的真实存在？
网剧《锦衣之下》仍在热播，剧中六扇门权柄极大，从抓捕羁押到审查办案都在其职权范围之内。但实际上，明朝并没有存在一个正式名称叫“六扇门”的衙门，剧情中的六扇门，其实是明朝庞大的刑狱体系机构的合称。
《锦衣之下》中的六扇门女捕快袁今夏
明朝在京的刑狱衙门分为刑部、大理寺、都察院，统称三法司，此外，还有一个游离于法律体系之外的锦衣卫。而为何明朝的刑狱衙门会被称为“六扇门”？这与古代衙门为了显示威严、气派有关。
电影《四大名捕》中的“六扇门”
衙门以门为名，在这个建筑群里，门户的意义无需赘言。衙门中最重要的，是中轴线上的大门、仪门、宅门，每门各安两扇黑漆门扇，合计六扇，所谓“衙门六扇开”就是如此，久而久之，人们对于三法司衙门就有了“六扇门”这个称呼。
早在战国时代的法律著作《商君书·定分》中，记载：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”这就是后世“三法司”之称的来源，也是在律法刑狱体系中三权分立的早期体现。明初，以刑部、都察院、大理寺组成的三法司，形成了以刑部为主的审案流程，刑部代替了大理寺，掌管主要的审判业务。自洪武元年（1368年）被明太祖朱元璋初置之时，就已具备了“掌天下刑名及徒隶、勾覆、关禁之政令”的职能，“掌天下刑名”所指的，就是前代由大理寺所掌控的律法制度。除此之外，刑部还有着“凡军民、官吏及宗室、勋戚丽于法者，诘其辞，察其情伪，傅律例而比议其罪之轻重以请。诏狱必据爰书，不得逢迎上意。”的职责，同时“凡有殊旨、别敕、诏例、榜例，非经请议著为令甲者，不得引比。凡死刑者，即决及秋后决，并三覆奏。凡大祭止刑。凡赎罪，视罪之轻重，斩、绞、杂犯、徒末减者，听收赎。”通俗来讲，刑部在明初三法司中权力较大，从抓押缉捕走到定罪可以独立完成。
同时，刑部下辖十三个清吏司，均设正五品郎中一人、从五品员外郎一人、正六品主事二人，分别掌管十三省及兼管所分京府、直隶等衙门的刑名，从中央到地方总揽全国的刑罚之事。而大理寺在明初则成为慎刑机关，刑罚方面的权力小了不少，大理寺负责“审谳平反刑狱之政令”，也就是主要管理对冤案、错案的驳正以及平反。都察院则是与六部处于平级的关系，设有正二品左、右都御史各一人、正三品左右副都御史各一人、正四品左右佥都御史各一人，左都御史是都察院的最高长官。都察院除了主持都察院事务，提督十三道监察御史（即分布于两京一十三省）外，主要职责就是作为“专纠劾百司，辨明冤枉，提督各道及一应不公不情等事”，为“天下耳目风纪词”的调查报告机构存在，同时，都察院对于明代的学术研究和上书陈言则有纠劾的责任。
《出警入跸图》
局部三法司的分立，除了可以对刑罚审判机关起到监督的作用之外，“大事奏裁、小事立断”的权利，保障了一定的效率。而三法司”之间虽有一定的职权分离、相互牵制的特点，但有时还要合作一下，比如三司会审。洪武十五年（1382年），为了更好处理牵涉重要官员的重大案件，保证司法的公平，朱元璋将定罪权从锦衣卫身上剥离，议定三法司联合审理的流程，形成了明朝常见于史籍中的“三司会审”制度。?“三司会审”，在《明会典》中记载：“凡发审罪囚，有事情重大、执词称冤、不肯服辩者，具由大理寺奏请，会同刑部、都察院或锦衣卫堂上官，於京畿道问理。”也就是说，当大理寺审判时遇到难以裁定或者是事件重大时，可以通过上疏皇帝，请求联合刑部、都察院等联合重新对案件进行调查、再审理。这样一来，原本刑部可以独立完成的由缉捕到定罪的流程被打破，审案大权被分化，从而达到“权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻”的目的，防止在案件过程中出现各种徇的乱象。