野史：包拯出殡时，21口棺材从家中抬出，盗墓贼为他立下七字行规
然而，在包拯死后却用二十一口棺材分别从各个城门中抬出前往墓地下葬，盗墓贼看到后都立下了一个七字行规，没人敢不遵守。其中到底发生了什么故事呢？
少有孝行，闻于乡里
包拯出生在宋真宗统治时期，作为北宋虞部员外郎的儿子，他从小就接受着良好的教育，熟读四书五经，作为一介书生，包拯心中早就决定这一生要为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
在他23岁时，遇到了改变自己命运的人物。那就是北宋文坛的大师，刘筠。
当时刘筠因为为人正直被宰相丁谓排挤，不得已来到了泸州。
而包拯作为泸州十里八乡有名的青年才俊，非常自然地与刘筠结识，确定了师生关系，包拯如此刚正的性格也与刘筠有着密不可分的联系。
熟读四书五经，又有文坛大师指导的包拯，在科举考试之中一路高歌猛进，28岁就考中进士，踏上了自己的仕途。
本来被朝廷安排到建昌县担任知县的包拯，担心年迈的母亲在家中无人照顾，于是上书朝廷，请求调任。
朝廷念及包拯一片孝心，将包拯的职位改为距离泸州不远的和州担任监税。
此时的包拯心中对自己的仕途并不关心，他更多的是希望陪在父母的身边，能够让他们安享晚年。
于是包拯拒绝赴任，决定留在泸州照顾双亲。
随着时间的流逝，距离包拯拒绝赴任和州已经过去了十年。
这十年间包拯始终陪在父母身边尽孝，即使在父母死后，包拯仍然为其守孝三年。期间朝廷多次劝说包拯入朝为官，都被包拯严词拒绝了。
欧阳修对包拯的尽孝拒绝赴任的行为大加赞赏，即“少有孝行，闻于乡里”。
景祐四年，守孝期满的包拯，无法拒绝朝廷的征调，赴任天长县知县，此后包拯一路右迁，官拜礼部尚书。
公正清廉，平反冤案
虽然历史上的包拯没有影视剧中那么完美无缺，但是仍然公正清廉，断案如神。
嘉祐元年，包拯被提拔为开封府尹，此时的包拯已经不是初入官场的新人。他在官场沉浮数十年，早已知晓百姓需要的是什么。
于是，包拯在任职开封府尹期间，直接让百姓到府衙内交流，而不是采用状师写状纸状告某人等方式。
如此一来极大地提高了解决问题的效率，从而保障了底层百姓们的基本权利，防止他们在诉讼过程中遭受迫害。
虽然历史上并没有《铡美案》，陈世美也是一位清朝的清官，和包拯所在的北宋相差了数百年。
但是，历史上的包拯仍然无惧权贵，主张维护百姓的利益。
当权贵与百姓的利益有冲突时，包拯会从客观角度出发，铁面无私辨忠奸。
例如，一年夏天由于雨水过多导致河水泛滥淹没农田，一些权贵在河道上修建建筑导致河道堵塞，河水无法及时排出。在包拯得知后，立马命人通知这些权贵，下令拆除建筑，疏通河道，百姓们的农田才得以幸存。
在包拯的亲戚知道包拯当上大官后，开始打着包拯的旗号为非作歹，横行乡里。
包拯得知此事，立马派人将这位亲戚抓到公堂之上开始责问，在他供认不讳后对其杖责。要知道当时在宋明理学影响下，伦理纲常秩序是非常之重要的。
包拯杖责亲戚的事情传播出去后，震惊了所有人。
他们一致认为包拯为人刚正不阿，执法过程公正严明，不念亲疏，值得尊重。
同时包拯的其他亲戚们也都老老实实地遵纪守法，再也不敢为非作歹。
包拯不仅是一位能臣，还是一位诤臣。
他心中不仅有着北宋的黎民百姓，还有着北宋的江山社稷。他直言劝谏，希望皇帝能够罢免一些昏庸的官员。
其中最为人称道的就是他给宋仁宗进谏，希望能够罢免张贵妃的伯父宣徽使张尧佐。
由于张尧佐是因为张贵妃的关系才能够获得宣徽使的职位。
同时张尧佐昏庸无能，没有什么作为，只会不断压榨百姓供自己享乐。
他一遍又一遍的进谏，宋仁宗不堪其扰，最终同意了包拯的谏言。
七字行规，无人敢破
嘉祐七年，包拯因病去世，享年64岁。
他的女婿文效作为朝廷特使来护送包拯的棺材，同时文效还被任命为河北保信军节度使，守卫包拯的遗体。
在下葬当天，一共有二十一口棺材从合肥城中抬出。
主要原因就是包拯的一生不惧权贵，为人刚正，为百姓谋利为国家谋利的同时必然会侵犯一些权贵的利益。
他的仕途树敌太多，在包拯在世时这些人仍然心有忌惮，不敢寻仇。
但当包拯死后，很有可能会报复。
古人讲究的就是入土为安，为了能够在死后得到安宁，包拯就命人准备了二十一口棺材，其中只有一口是真的，其他都是扰人耳目的衣冠冢。
盗墓贼们在包拯死后立下七字行规：盗墓不盗包公墓。
不仅因为包拯是一位清廉好官，还因为这些盗墓贼大多数都是被权贵压迫才去选择盗墓为生，包拯不惧权贵为他们出头，他们更不能惊扰包拯的在天之灵。
随着历史的发展，包拯的形象经过了种种艺术加工后，已经成为了文曲星下凡的仙人，能够日审阳，夜断阴，地府的阎罗都是包拯的化身。
听到这些传说，那些盗墓贼们再也没有想盗包公墓的念头。
总结
包拯作为人们心中的青天大老爷，不仅是秉公执法，为民请命的清官，还是不惧强权，为国除害的忠臣。面对权贵，包拯敢于谏言，面对奸臣，包拯敢于除恶。这种真正为国为民的忠臣值得我们铭记。