隋朝时的杨坚和杨广都是“虔诚”的佛教徒,特别是杨坚。杨坚针对整个帝国所举办的“分发舍利子”仪式吸引得印度高僧都前来观看(怀疑他从哪里弄来的那么多舍利子),其奢侈和盛况远远超过了我们这个时代人的理解能力。
由于隋唐时期的佛教势力过大,他们已经严重地威胁到了皇室的和帝国的安全。
·佛教对大唐帝国所造成的危害
著名的政治家、文学家、思想家韩愈曾写过一篇《佛骨论》,在当时引起了宗教界的广泛批评。
这篇文章写的内容是什么呢?我们不妨用一种现代都市生活的调侃风格来解释一下,大致内容如下:
1、佛祖是外国人,古代又注重“华夷之别”,他该不该跪拜外国人?
2、佛祖如果能救人,在释迦摩尼自己的国家被灭时,他在干什么?
3、历朝历代搞封建迷信的帝国有很多,有几个真正得到实惠的?
4、我们信佛的目的是什么?是行贿?是心理安慰?还是灵魂救赎?
5、既然放下屠刀就能立地成佛,那在自己80岁之前作恶,80岁之后再行善也不迟;
6、
信佛真的就能教人行善吗?看看古往今来有几个皇室贵族不信佛?看看这些人善吗?难道作恶最多的不正是他们吗?
在韩愈提出相当于这些理论和质疑之后,朝廷中分出了两派进行了激烈的争吵和辩论,这事一直吵到唐武宗时期才给出了一个解决方案。
对于武宗来说,如果他再不放手进行宗教改革,唐朝就会垮掉。
为了给天下世人一个合理的解释,武宗的宰相们对当时的寺院列举了如下15条痛点:
1、寺院当时拥有着远远比国库和皇室更多的财富、奴隶和土地;
2、寺院以浮屠户、捐赠、抵押、家庙等方式大肆兼并平民的土地;
3、寺院以放高利贷、开当铺、旅店、磨坊、油坊等方式疯狂敛财;
4、寺院违反帝国禁令,以囤积黄金、白银、黄铜等方式破坏经济;
5、寺院为了盈利吸纳上百万人的“僧侣”,这些人都是为了逃税;
6、寺院打着只敬佛祖不事俗人的名义蔑视皇权,并拥有豁免权;
7、出家人不但自己不劳动,还奴役了很多奴隶和下人,纯属寄生;
8、
部分和尚和尼姑荒淫无度,勾结贵族,霍乱朝纲,图谋不轨;
9、部分佛教派系宣扬巫术和魔道,以血祭、诅咒、乱交危害世人;
10、部分寺院大量圈养武僧、恶僧,并以其权势大肆干涉地方司法;
11、佛家宣扬“末世论”,对现世的人产生了极大的诱惑和消极作用;
12、寺院大肆奢侈,非法举办盛大的宗教活动,并鼓励信徒血祭;
13、寺院越来越不受皇权支配,并在历朝历代积极参与政治斗争;
14、僧侣不但不交税、不服劳役,还享受司法豁免权和各种优惠;
15、
佛教提倡世人禁欲,没有了人口,帝国还怎么发展?
其实,无论“玄武门之变”到底有没有佛教势力参与进来都不重要,但后来唐朝一次次的大事件告诉我们,佛教在唐朝的政治中占有着很大比例的成分。
且不说武则天时期的薛怀义、龙门石窟、弥勒佛转世,看看在武宗之前的唐朝历史上有多少佛教参与了宫廷斗争就知道了。
而且,在古代铜那么稀少的情况下,帝国明令不得窖藏贵金属,寺院却积攒了大量的贵金属。
更可怕的是,在人口不到3000万的唐朝,僧侣居然占了上百万人,这些人都是不用交税和服劳役的。
当时的寺院不但有钱,而且有势。
很多富商和农民为了避税就将自己的田地“捐”给寺院,以每年给寺院一定比例好处的方式换取逃税的好处。
大家在看红楼梦时,看馒头庵里的“净虚和智能儿”所做的肮脏之事,大家有没有觉得奇怪?
但在唐朝,很多皇家贵族所圈养的寺院比红楼梦里的僧侣更加肮脏百倍。
面对这样的挑战,武宗进行了一场轰轰烈烈的宗教改革。
·武宗的宗教改革
在帝国最为艰难的时刻,这些寺院不但不帮忙,反而越来越贪婪。面对这种步步紧逼的宗教势力,武宗果断实施了如下几点措施;
1、对帝国之内所有的寺院一一进行抄没,将庙产收归国库;
2、强制绝大多数的僧侣还俗,让他们变成合法的纳税户;
3、一个城市内只允许留一座大寺庙;
4、没有官方度牒的僧侣一律视为非法,并严格控制僧侣数量;
5、将妖言惑众的部分佛教著作进行依法烧毁;
6、将多余的寺院改成学校、衙门、救济站等公共设施;
7、严令打击寺院进行商业活动,并限制寺院的财产;
8、严格限制贵族和民间对寺院的财产捐赠数量;
9、斩杀部分鼓吹妖术的寄生僧侣;
10、
拆除帝国之内多余的非法寺院;
武宗不傻,武宗通过这次宗教改革即弄到了帝国最需要的军费,又防止了佛教在唐朝变成欧洲中世纪那样的天主教。
当时帝国正处于各节度使蠢蠢欲动的危机时刻,帝国国库却空空如也。但这些什么也不做的僧侣却掌握着大量的财富和权势,这是一个皇帝所无法容忍的。
也正是这次改革,从根本上彻底消除了佛教在我国越做越大的趋势,避免了我国,乃至整个亚洲变成像西方那样黑暗的宗教帝国。
很多人说武宗的宗教改革太过激进了,但作为一个皇帝,武宗有朱元璋的改革激进吗?在看看历史上有多少和尚造反的案例,武宗错了吗?
在唐朝当时那个危机关头,如果不是武宗通过的这次宗教改革为帝国弄得了大量的军费,唐朝真的还能挺过去吗?反过来说,寺院为大唐和世人做过什么贡献呢?