此人背弃纣王，投靠周武王，逃到境外建一国家，如今此国仍然存在
箕子，名胥余，乃是文丁的儿子，帝乙的弟弟，也是纣王的叔父。由于封地名为箕，因此史称为箕子。在商朝，箕子以贤能而著称，与微子、比干并成为三贤，官拜太师，专心辅佐商纣王。
纣王虽然才思敏捷、武艺过人，但为人恃才傲物，过于目中无人。处理国政时，纣王迷信武力和酷刑。生活上，纣王更是穷奢极欲，肆意地盘剥百姓。然而纣王不是没有好的地方，他减少了人殉的数量，拯救不少无辜奴隶的性命。然而此举却激怒了商朝的神权阶层，为商朝的灭亡埋下了祸根。
对于纣王的奢侈无度，箕子屡次予以劝谏。例如，纣王得到一双象牙筷子，叹息道：“今天用了象牙筷子，明天必然用美玉做得杯子为配；有了玉石杯子，肯定又会寻求更多远方珍奇之物。长此以往，成汤天下恐怕不久了。”
因此，箕子屡次劝说纣王，为政者需清心寡欲，然而纣王却听不进去，反而将这位忠实的叔父视为仇寇。无奈之下，箕子开始装疯卖傻，每天弹琴说胡话。纣王一开始以为箕子装疯，但后来还是被他的演技所“折服”。于是，将箕子关入监狱，还贬为奴隶。
正当箕子即将被困死在监狱之时，周武王会同姜子牙，一同攻入朝歌。由于商朝主力正在进攻东夷，来不及回防，因此纣王被迫组织奴隶军团反击周军。谁知奴隶临阵倒戈，成了周武王的带路党。最终，纣王被迫自焚，商朝为周所取代。
周武王素闻箕子贤能，于是将他释放出监狱。箕子不愿为周朝之臣，于是投入箕山之中隐居了起来。其后，周武王求贤若渴，将箕子从山中请了出来。虽然箕子悲痛于亡国之恨，但事实已经无法更改，因此他仍勉为其难地承认了周武王的天子之位。
最终，箕子为周武王留下《洪范·九畴》，教导武王以治国之道。就在周武王欲封箕子为国相时，箕子却暗中率领5000部属向东逃亡，周武王追之不及。最终，箕子到达今天的朝鲜地区，在当地建立了自己的国度。
其后，周武王听说箕子在东北地区建国，自己又鞭长莫及，因此便索性封箕子为侯，承认了他诸侯的地位。而箕子也承认周朝为自己的宗主，并将自己的国度命名为朝鲜。所谓“朝鲜”，有人以为其意思是“朝日鲜明之国”，因为朝鲜在中原的东方。
然而根据学者王小甫教授考证，朝鲜真正的含义并非那么简单。当时，朝鲜半岛居住着现代朝鲜、韩国的祖先——三韩人。箕子率领商朝人在当地建国，统治人口占多数的三韩人。而根据古韩语，“韩”和“鲜”的意思相近。直到今天，朝鲜族同胞有时仍将自己简称为“鲜族人”。由于箕子曾朝见过周朝，因此将本国命名为“朝鲜”，意思是“朝见周朝的三韩人”。
箕子建国后，便教当地人建筑房屋、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹，还施用八种简单的法律，来防止和解决人们的争执。一时间，朝鲜大治，成为著名的君子之国。由于箕子朝鲜地处偏远，而中原各国忙于内战，因此对该国的记载并不多。
最终，箕子朝鲜传国800余年，一直到秦朝。公元前3世纪，秦始皇消灭燕国，燕国君臣百姓大量逃亡朝鲜。到了西汉时，燕国遗民卫满驱逐箕子朝鲜的末代君主，自立为王，建立了卫氏朝鲜。
公元前107年，雄才大略的汉武帝大举讨伐卫氏朝鲜，并一战将其灭之，在其故地建立了玄菟、乐浪、真番等四郡，整个北部朝鲜尽入汉朝版图。到了五胡十六国，汉四郡为高句丽所占；唐朝时，朝鲜北部为三韩后裔新罗所占；到了五代时，新罗王朝被高丽王国取代；到了明朝时，李成桂取代高丽，建立了自己的王朝。他根据朱元璋的意见，恢复了本国的古名——朝鲜。经过一千多年的轮回，朝鲜又恢复了古名。
如今，朝鲜仍然存在，是我们重要的邻国。只不过无论是朝鲜还是韩国，都不再承认箕子是自己的先祖。丝毫不顾自己的祖先，总是骄傲地强调自己是“箕子之国”。