“十年七迁，连跃十级”，无后台、无背景的曾国藩是如何做到的？
此外，他为人笨拙，不善机变，且土里土气，不像京城里的那些大小官员一样八面玲珑。
用如今的观点来看，曾国藩在官场上是没有什么优势的，充其量只能做一辈子的小科员。
然而，就是这样一个“多无产品”，竟然能在10年时间里7次升迁，连跃10级。
那么，曾国藩究竟是如何做到的呢？
在解决这个问题之前，我们先来看一下曾国藩的10年升迁史！
道光二十年（1840年），散馆考试，曾国藩名列二等十九名，授翰林院检讨，自此开始了他的仕途。
道光二十三年（1843年），曾国藩被升为翰林院侍讲；道光二十七年（1847年），被升为内阁学士；道光二十九年（1849年），又被升为礼部右侍郎。
我们知道，清朝的官制一共是“九品十八阶”，且每一品级都有正品和从品之分。
曾国藩从翰林院检讨的从七品，升迁到礼部侍郎的正二品，期间跨越了10个等级。
他曾在自己的家书中说道：自己是“十年七迁，连跃十级”。
曾国藩的升迁速度，创造了道光朝的纪录。而这种升迁速度，不仅在当时罕见，即便现在，也是极为罕见的。
要知道，清朝的巡抚，也只不过是正二品，曾国藩只用了10年的时间，就做到一个“省部级”，这是非常了不起的。
那么，无权无势、无后台、无背景的曾国藩，究竟是如何做到这一切的呢？
其实原因是多方面的，而其中最重要的一个原因，就是得益于他高超的自我管理能力。
曾国藩虽然被点了翰林，但这并不意味着他的仕途就一路坦荡，从此官运亨通。
相反，这只是一个很低的起点，而且得时刻应对激烈的竞争，稍有不慎，就会满盘皆输。
在翰林之中，竞争成功者，名曰“红翰林”，这类人升迁会非常快，入职南书房，成为皇帝的近臣。
竞争失败者，名曰“黑翰林”，极大可能只能待在翰林院，捧着这所谓的“金饭碗”，当一辈子的小科员，或者随便外放一个地方官就了事了。
当然，如果你运气比较好，可能会去到一个“油水”比较丰厚的地方，这样也可以保证你的生活。
但这事儿在清朝后期，基本不太现实，地方上穷得要死，哪里还有什么“油水”可捞？
总之一句话：成功者一飞冲天，失败者步履蹒跚！
那么，翰林官员升官与否，是红是黑，主要靠什么呢？
很简单——靠“考试”！
这种考试跟我们现在的升学考试差不多，只是性质和考试的方法不一样。
高中生考大学叫“高考”，翰林官员考官阶叫作“翰林大考”，每隔几年才举行一次。
不过，与一般考试不同的是，翰林大考具有突然性，考试前不会给出明确的时间通知，目的就是为了检验官员们的真实水平。
所以，翰林生涯最重要的一件事，就是准备大考！曾国藩自然也不例外。
在大考来临之前，翰林官员们一个个过得都非常逍遥自在，用当时北京城中流传的一句顺口溜来说就是：“金顶朝珠褂紫貂，群仙终日任逍遥”。
但这句话还有后半句，叫“忽传大考魂皆落，告退神仙也不饶”。就是说当听到要大考的时候，一个个都被吓得魂飞魄散。
为什么会有这样大的反差？
我们在上文说了，因为大考决定着翰林官员的仕途命运。
而这并不是说你不想升官就行了，考不好的随时都有可能被降级，甚至是罢官回家。
所以，如果翰林官员在这段时期里不能很好地管理自己，努力学习进步的话，那么就算暂时保住官位，最终也会被淘汰掉。
曾国藩刚来北京的时候，有点飘飘然，自我管理能力比较差，整天散漫无恒，用在学习上的时间很少。
但在他立志“学做圣人”之后，他的自我管理能力便迅速提高。在他的日记中，就曾记录了12条做人的规矩和课程的标准！
第一条：敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
第二条：静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
第三条：早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
第四条：读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
第五条：读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
第六条：谨言。刻刻留心，第一工夫。
第七条：养气。气藏丹田，无不可对人言之事。
第八条：保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
第九条：日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
第十条：月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
第十一条：作字。饭后作字半个时辰。凡笔墨应酬，当作自己的功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。
第十二条：夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。
我们简单将这12条规矩和课程翻译一下，主要包括以下几点：
第一是要早起，每日天不亮就要起床，坚决不赖床；
关于这一点，很多人应该是深有体会的！一天之中最宝贵的时间就是早晨。
如果你早上起得早，那么你就会发现你一天的时间很多，能完成的事情也很多。
但如果一觉睡到中午或下午，那起来后基本就只是吃个饭，然后时间很快就被消磨掉了，能完成的事情非常少。
所以，对于我们每一个人来说，都应该养成早睡早起的好习惯。
第二是要静坐，每天静坐四刻，也就是一个小时。让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被事情牵着走。
在这个快节奏的时代，我们很多人几乎没有冷静思考的时候，每天学习、工作占据了我们大部分的时间，一有空闲，自然就想着利用各种娱乐活动来放松自己。
即便是躺在床上，也必须是玩手机让自己累了才会睡着，冷静思考的时间根本谈不上。
但这久而久之，就会让我们陷入一种浮躁状态中，无法使自己得到真正的提高。
一个人想要成功，就必须勤于思考，多向自己提问：哪些事情是需要弥补的？哪些事情是需要改进或改正的？哪些事情又是该向别人请教的？
只有这样，才会使我们不断前进，最终走向成功！
第三是读书不二，每天规定读书页数，一书未完，绝不读下一本。
曾国藩是有名的“书虫”，常常是手不释卷，他吃得了读书的“苦”，自然也能享受读书的“福”。
他的文化修养、待人接物的智慧、格局，跟他爱读书、善读书是分不开的。
曾国藩读书具有选择性，他尤爱历史古籍，因为他能从里面获得很多有用的治国之道、为人处事之道。
读史可以明鉴，知古可以鉴今！曾国藩之所以能取得这样高的成就，跟他喜欢读书、读史书是分不开的。
但现在却很少有人能坚持阅读，为什么呢？
一来，工作学习已经让我们焦头烂额了，一有时间，当然就是娱乐和“享受”生活，哪里还有精力去读书呢？
二来，读书不能立竿见影的让我们看到效果；纵然很多人都说读书有很多好处，但我们读了三四本书还是一样，所以也就无法坚持了。
游戏为什么有那么多人喜欢玩？
除了它本身的虚拟刺激外，更重要的一点，是因为它能够很快就看到结果，是赢是输，不过是十多分钟的事情。
但看书不是，看书要持续很长的时间才能看到效果，而且这种效果是潜移默化的，并不能直接给你带来巨大的回报。
不过，从长远来看，看书自然比玩游戏要好得多，毕竟里面的知识，哪怕你只能用到一点点，也是好的。
曾国藩提倡读书，而且不读完这一本，绝不读另外一本，这就是让我们要坚定读书的决心，一步一个脚印！
第四是要谨言，时刻警惕，不要乱说话！
“说话是一门艺术”，这个道理恐怕没有人不知道，但真正能做到的，却没有多少。
不会说话的人，就是典型的“低情商”表现，这样的人往往得不到他人的好感和认同。
不会说话，除了让别人对你感到厌恶之外，你自己也不会得到任何好处。
曾国藩就特别强调，该说的说，不该说的坚决不说，言多必有失，一定要学会谨言。
第五是保护身体，节劳、节欲、节饮食；
“身体是革命的本钱”，这个道理人人都知道，无需多说。无论工作多忙、欲望多强、食物多美味，也要学会节制。
不会克制自己的人，最终也必将为此付出代价！
第六是写日记，将每天经历的事情记录下来，时刻反省、总结，使自己得到提高。
俗话说“好记性不如烂笔头”，我们可以将每天的工作心得，与朋友聊天时谈到的各种有启发的事情，读到的好词好句，自己想到的某个点子等等记录下来。
千万不要低估这些日常小记，很可能促使你走向成功的，就是这些不起眼的日记。
第七是每个月要写几篇文章，写几首诗，每天要练半小时的字。
当然，写诗的门槛很高，对于我们很多人来说绝非易事，但写文章、练字这种事，却是我们可以做到的。
写文章可以训练我们的文笔，练字可以提升我们的写字水平，每天规定练习的时间，日积月累，定能看到进步。
如今我们工作生活都离不开电子产品，文字也基本只出现在电子产品上，提笔忘字的情形经常出现，因此练字、写文章，对于我们每个人来说，都是应该做的。
第八是夜不出门，天黑以后就不要出去找朋友聊天玩耍了！
晚上跟朋友出去，要么喝酒撸串、要么夜店摇摆，不仅于身不利，于财也不利。
还不如在家多陪陪家人，或者看看书，学一两个技能，然后早睡早起，这样还能提升自己。
当然，也不是说自己要当一个“不入凡尘”的圣人，相反，偶尔的社交是必要的。不然长此以往，就没有朋友叫你出去玩了！
所以我们一定要能正确、并结合现实来理解曾国藩的这些话。
当然了，如果你仔细观察的话，就不难发现，曾国藩的这12条日课，大多跟翰林大考有关。
比如第11条，就是要求自己每天饭后坚持写半个时辰，因为考试时写字的好坏，很大程度上决定你是否能考过。
还有他规定自己要定期写文章、作诗、看书、写日记等，也基本都是为翰林大考做准备。
翰林大考毕竟与一般的科举考试不同，考试的内容不再是八股文，而是考察一个人的学养和见识，所以必须做到知识广博，甚至是“上知天文，下知地理”。
正是因为这12条日课，使曾国藩的生活变得非常有规律，对突如其来的考试，也比别人准备得要充分一些。
其实简单来说就九个字：“凡事预则立，不预则废。”
当然，曾国藩的这12条日课，其中一些对我们很多人来说，都是有益的，效仿学习，也未尝不可！
道光二十三年（1843年），即曾国藩到京城后两年，就赶上了第一次翰林大考。
一般的翰林大考，都是每6年左右举行一次，但这一次却只隔了4年。
面对这样突如其来的大考，曾国藩和其他翰林官员一样，也是非常惊恐。
他曾在日记中这样写道：“初十日大考，闻之甚觉惊皇……恐进场难完卷也。”
但无论惊恐与否，翰林大考还是来了，他和其他官员必须面对这个现实。
此次考试选在圆明园的正大光明殿进行，参加考试的一共有127人，其中有3人托病，不敢进入考场。
到了考场之后，有个官员因携带小抄，被赶出了考场，直接交给刑部治罪。
此次考试，气氛非常紧张，包括曾国藩在内的100多名官员，全部都是在战战兢兢、提心吊胆的状态下考完的。
出了考场后，曾国藩将自己的试卷草稿拿给朋友们看，评价一下自己答得怎么样。
这不看还不要紧，一看就出事了，曾国藩在文章中犯了一个重大错误，有一个典故用错了。
曾国藩看后，不禁大惊失色，后悔不已，反复说：“我粗心至此，何以忝厕词垣哉！”
晚上回到家后，曾国藩和妻子欧阳氏默默对坐，期间一句话也没有说。
此时曾国藩的心里，可以说是悔恨难当。
睡觉时在床上翻来覆去，彻夜未眠，他在日记中批评自己说：“平日所谓知命者，至是何有，真可羞也。”就是说，平时的修养都不管用了！
三天后，大榜公布，结果却完全出乎曾国藩的意料！
原本以为会名落孙山、卷铺盖走人的曾国藩，发现自己的成绩竟然还不错，名列二等第一。
一等有五个人，这也就是说，曾国藩在这一百多人中，排名第六，稳稳的进入前十。
看到这一结果后，曾国藩原本跌宕起伏的心，终于平静了下来！
那么，他文章中的用典错误，难道主考官和皇上都没有看出来吗？还是他们有意让曾国藩过？
原来，因为曾国藩在考试中状态保持得很好，文章通顺有条理，说理透彻，深受主考官的欣赏。
至于文章中的那个用典错误，则是因为通篇文章流畅有理的缘故，被考官和皇上忽视了。
第二天，道光皇帝亲自召见曾国藩，之后升任他为翰林院侍讲，官阶从原来的从七品，升到了从五品，一下子升了四级。
面对道光皇帝的赏识，曾国藩一方面说自己“以大错谬而忝列高等，抱愧殊极”；另一方面，又不免大喜过望，赶紧给家里写信，汇报这个好消息。
在给家人的信中，他这样写道：
“湖南以大考升官者，从前惟陈文肃公（名大受，乾隆朝军机大臣）一等第一以编修升侍读，近来胡云阁先生二等第四以学士升少詹，并孙三人而已。孙名次不如陈文肃之高，而升官与之同。此皇上破格之恩也。”
什么意思呢？就是说，在整个清代，湖南省的官员中，通过大考升官的，只有他和乾隆朝的大学士陈大受速度最快。
陈大受是从事编修升为侍读，而他是从检讨升侍讲，升的品级是一样的。
但唯一不同的是，陈大受是考了第一名升的官，而他是考了第六名升的官。
这说明他受到了皇帝“特别”的知遇之恩，相比于陈大受来说，自己确实要厉害一点。
从这封家信中，不难看出曾国藩升官后那难以抑制的激动和兴奋之情。
当然了，谁经历这样的升迁，也都会感到十分激动的，毕竟这是可以拿出来“吹一辈子”的！
道光二十七年（1847年）三月，翰林院又迎来了又一次大考，曾国藩以名列二等第四名的成绩，被擢升为内阁学士兼礼部侍郎衔。
这也就是说，曾国藩的实职是内阁学士，但是享受“侍郎”的级别待遇。
不得不承认，这又是一次罕见的跃升，从原来的从四品，一下子提升到二品，从此步入高级京官行列。
面对这样的升迁，曾国藩当然又是大喜过望，在家信中，他这样写道：
“由从四品骤升二品，超越四级，迁擢不次……湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人”。
就是说，他曾国藩刷新了湖南人在清朝的升官纪录，几年间连升多级，如此顺利，连他自己都没有想到。
所以你看，如果我们每个人能能像曾国藩一样，凡事都事先做好准备的话，那么在遇事的时候，就不至于慌张失措，轻轻松松就把问题解决了。
而想要做到这些，就必须得有强大的自我管理能力，否则就很难坚持下去。
曾国藩为什么能“十年七迁，连跃十级”？不正是因为他具有强大而高超的自我管理能力吗？