李白也有不如意？天生我材必有用！且看诗仙如何洒脱入世
李白字太白，他的号为青莲居士，又号“谪仙人”，李白是唐代的成就极高的浪漫主义诗人，关于李白的号---青莲居士，也是有典可循，为人所津津乐道。
青莲二字源于《维摩诘经》“青莲”佛典，表明了李白尊敬憧憬佛教并且向往维摩诘的生活模式的内在心理。故青莲居士是李白内心佛教情怀的充分体现，并且这是李白对自己的身份的归属认同。 除此之外，在大乘佛教的众多人物谱系中，李白最为尊崇的便是维摩诘，甚至还以其自比，从其存世作品可以看出，李白的维摩信仰主要凸显的是他的诗句中的“入诸酒肆，能立其志”的深刻思想与不可磨灭的内涵文化。
李白在诗中对佛教的语汇的可见频繁使用上，可以见出李白的佛学修养深奥不可测，事实上，李白对佛经是李白自己认真研学思考过，说到此处，李白的家族里面就有这么一位出家人，关于这个人，他便是李白的族侄僧中孚。僧中孚是与李白的相识相知僧人中的十分重要的一位，李白有许许多多的诗篇章都提到与他相处、清谈、品茗的情景，李白在《赠僧崖公》诗中叙述自己曾在郎陵东学禅于白眉空，李白通过修禅，减轻了身心压力，取得了"独朗谢垢氛"的效果。
李白不仅心醉于佛学，对书法也有自己的独到之处，作为唐朝诗人中最杰出的之一，令后世众人惊艳不已的李白，这位谪仙人，他耀眼的光辉同样体现到了书法的历史上，但李白书法流传下来的书法真迹仅有一幅——《上阳台帖》。这件仅有25个字的行草书帖，浑厚、凝重，快捷流畅；行距大，留白多，大开大合，给人想象的空间大；结体参差跌宕，仪态万千，字间情意绵绵，顾盼有情；苍劲中见挺秀，豪气雄健。《上阳台帖》辞曰：“山高水长，物象千万。”《上阳台帖》所书写的其实也就寥寥几笔而已，但是虽然同时篇幅短小，但不失精妙如果不去看最后的太白两个字，很难想象这其实出自李白之手：
首先是在世人心目中的李白是那样的洒脱，豁达之人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”就出自李白之手，由此可见一斑。并且关于李白，他具有十分开阔的胸襟和恢宏大量的气度，以及那么浪漫情调的形象，书法也像《古诗四帖》那么连绵不断、逸势奇状、莫可穷测。
李白之于书法有自己的见解，并且可以从他的《草书歌行》中可见一斑，关于《草书歌行》，其中描述狂草书家名人---怀素的创作书法的细致状态，提出“古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞”。
李白不仅自己书法造诣颇深，并且对同样喜爱书法的志同道合之人也是赞赏有加，《草书歌行》其实是唐代诗人李白发自内心称赞并敬佩怀素草书进而创作的诗篇，李白赞美怀素“草书天下称独步”，称其草书天下第一。这首诗中，李白以十分浪漫的笔触、丰富奇特的想象力、极其夸张的艺术手法，活灵活现的描绘了一幅怀素醉酒的奇妙状态，通过大篇幅的描写阐述，让人仿佛看到了生动活泼的怀素本人就站在我们的面前，穿越古今的对话。着实令人心驰神往。无一不深深触动了读者的心弦，并且在草书的文学历史上也对后人有不可磨灭的参考意义。
一首赠汪伦，千百年来为世人所津津乐道，汪伦之情源自汪伦其听说大诗人李白旅居南陵叔父李阳冰家，故他亲自写信并且盛情的在信中邀请诗人李白到家中做客，汪伦在信上说：“先生好游乎？此处有十里桃花，先生好饮乎？此处有万家酒店。”李白内心大喜，应邀请前往，但是未见信中所写景色与酒店，汪伦盛情款待，并开怀大笑，他说：桃花，并不是你所想的那么多桃花，其实只是一个代称，二万家数量的酒店呢，也是另有它意。李白听过汪伦说的这些话后，并不感到生气抱怨，而是开怀大笑，并且李白这是还反而被汪伦的盛情所深深的感动。李白发自内心的深深感激了，汪伦的好心好意，并且李白写到《赠汪伦》诗一首：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
如此璀璨杰出的一名诗人，同时也给我们留下了一个浪漫而神秘的结局，李白的死，自古以来，便是众说纷纭，各家各有自己的看法，并且具有一定依据，但是整体包括如下三种死法：第一是醉酒死，第二是因为生病，顽疾而死，第三是溺水而死，其实无论哪一种死法，都或多或少可以找到来源与出处，无论哪种，似乎都可以说得通。这里说到，当时，李光弼去往临淮的途中，李白不顾自己61岁的高龄，听到这个消息后请求前往杀敌立功，李白内心十分的迫切希望能在自己的垂暮之年，可以为了国家奉献自己，尽自己的全力挽救国家命运，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫主义色彩。
据说李白在的江上饮酒作乐，因为醉酒扑入水中奔向月亮而溺死，其实这与与诗人李白的性格可以说是非常吻合。但是不管因为哪一种死法，都因参与永王谋反作乱有着直接的关系，因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实，以上就是关于李白的一些生平，看完这些的你，又有怎样的思考呢？