先秦：春秋开篇的三个女人之声子
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诸侯联姻一般都是政治联姻，一旦正室不幸早逝，这些同族女子也可以继续维护自己国家的利益，照顾正室留下的子女。对于鲁惠公来说他除了一位夫人，还可以有世妇，妻和妾。声子就是孟子的陪嫁同族女子，她的身份没有明确到底是妾室的哪一种。但孟子死后，声子以继室的身份主持过一段时间鲁惠公的后宫，所以声子在妾室当中地位应该是最高的。
在那个阶层分明的时代，阶层跨越几乎是不可能的，一旦为妾，终身为妾，妾是不会被扶正的。原配离世了，男人会另娶一位身份合适的女子为正室，不会让自己的妾室成为正室的。因为妾既然是妾，一定是一开始的身份就有问题，否则是不会作为陪嫁的。所以这些妾室按礼法是不能被扶正成为正室的。
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声子的名字也很特别，她是孟子的陪嫁，是孟子的同族女子，所以她的姓也是“子”。而她名字中的“声”则是她的谥号，是她死后她的儿子鲁隐公给她取的谥字。也就是说在声子生前她是不会被叫作声子的，她生前如何称呼也是没有人知道的。她生了一个做了摄政国君的儿子，才为她争取到了一个谥字，人们才会知道有这么一个女子。否则她就只能悄无声息地在鲁国宫廷里过完自己的一生，没有人会知道她存在过。
“声子”作为妾，她给鲁惠公生了长子“息姑”。由于声子是妾，所以她所生育的儿子只能是庶子。息姑是庶长子，按礼法，春秋时代执行的是嫡长子继承制，有嫡子存在时，庶子是没有任何继承权的。所以从礼法上讲，作为庶长子的息姑是不能成为太子继承鲁国国君之位的。最后他也没能做成正式国君，只能是一个无冕之王。
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鲁隐公三年，声子离世。在《春秋》中是这样记载声子的死的：“夏四月辛卯，君氏卒。”这里记载的是“君氏”，不是声子，是大有讲究的。如果鲁隐公是正式国君，即使他是庶子，他也可以用夫人的规格来为声子办理丧事的。
夫人丧事有三条讲究，第一要到同盟国中去报丧，第二要反哭于寝，第三要祔于祖姑。如果这三条都办到了，就可以记为“君夫人薨”，“葬我小君某氏”。但鲁隐公不是正式国君，所以他不能按照夫人的规格为声子办理丧事。所以只能记为“卒”，不能记为“薨”，只能记为“君氏”，不能记为“君夫人”。
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但声子也算是幸运的，最起码她在史书上还留下了一笔，让世人知道了她离开这个世界的时间。但也仅仅是知道她离开的时间，她的长相如何，她的家乡在哪里，她的喜好是什么，我们对这些还是一无所知。就连声子这个名字也是个虚名，真的到了那个时代去找她，我们既不知道她的名字，也不知道她的其他信息，如果鲁隐公还没有出生，我们根本不知道她到底是哪个女人。
悲哀吗？是有些悲哀。每个人的生活都不易，每个人都有自己的苦恼。但那又能怎样？生活还是要继续，历史还是要继续。