“旁观者“唐朝加入战争，为何“势在必得“的大食，而拉了波斯一把？

而波斯和古代中国之间的交流来源已早，根据历史传记中的记载，波斯对古代中国的朝贡起源于魏朝时期，一直到唐朝时期，丝绸之路的开通使得这一整条线上的国家之间的交往变得日益密切起来。

大食是阿拉伯帝国，而波斯可以说是伊朗，这两个国家在历史上就曾经有过不少冲突，实际上，波斯在与罗马帝国之间产生纠纷的时候，就曾经逃往中国求助，但那时候的唐朝君主只是对波斯王子采取了放养的态度，就是“我可以养着你，但是我不会帮助你打别人”。

而就在此时，波斯与大食的斗争后期，唐朝在对待波斯援助要求的态度上发生了重大改变，因为唐朝和波斯史无前例的统一了战线，其背后的原因究竟是什么呢？

一、唐王朝的选择：实力强大的大食还是日渐式微的波斯？

丝绸之路开通之后，中亚许多国家都从丝绸之路中得到了好处，最为明显的是唐朝在这些中亚国家中的地位，几乎没有一个国家不“上赶着”与唐朝交好、示好的。

而波斯是一直以来锲而不舍的对唐朝表示出忠诚度的态度的，波斯也经历过鼎盛期，但是其与其他国家的争斗不在少数，而且也曾经不止一次向唐朝求助，而大食与波斯在历史上也有许多冲突和波折。

事实上，波斯和大食之间的战争原本与唐朝无关，并且某种程度上或许战争的胜负早就已经注定了，但是正是在战争后期，波斯一如既往的向唐朝求助，而唐朝却一反之前的做法，出兵援助了波斯。

而站在旁观者的角度来说，或许在实力强大的大食和日渐式微的波斯之间，如果要做出选择，要么选择实力强大的大食，要么选择袖手旁观，毕竟唐朝也不是第一次没有施以援手了，但唐朝却选择了波斯。

为什么呢，本质上唐朝统治者就是一个从社会政治经济全局考虑的“商人”，时时刻刻考虑着自己的利益，就唐王朝当时的情况来说，无疑其是这个世界上最为强大的国家，没有国家会自不量力去招惹唐朝，但唐朝也不是就此高枕无忧了，它试图统一西亚的野心始终都没有消亡。

这就是背后的原因所在，在唐朝统治者眼中，波斯对唐王朝的忠心已经显而易见，并且萨珊王朝实力越来越弱，对唐王朝来说是一个大好的完全控制住波斯，打开西亚地域的机会，因此波斯并不足为惧。

而大食却是一个没有什么交流和联系的潜在的对手，或许未来还会发展成为唐朝统一大业的阻碍者和虎视眈眈的竞争对手。

因此，唐朝这样做无非就是在赌一赌，在大食这个帝国萌芽的时候让它就此覆灭，如果成功压制住了大食，对唐朝来说简直不能再好了；而如果没有成功，事实上它也没有什么损失，不过就是波斯没了，唐朝开拓西亚的野心需要延后罢了，或许还能提前防备一下未来的强大的对手。

二、敌人与朋友：波斯与唐朝有共同的利益关系—敌人

1. 控制波斯是唐王朝开辟西亚地区的第一步

对波斯来说，萨珊王朝不止一次向唐王朝进行求助，但几乎每次都遭受到唐朝统治者的漠视，而在大食与波斯开始战争的时候，这一次唐王朝却前所未有选择了与其统一了战线，帮助波斯守卫了自己的领土。

显而易见，这并不是唐王朝“再一再二不能再三”的习俗和传统，在某种程度上唐王朝之所以会这样做，绝大部分是因为利益的驱使。

唐朝虽然对于波斯对态度一直相对来说比较冷淡，甚至是漠视，但唐朝从丝绸之路开通时起，在看到了因为丝绸之路带来的沿路上各个国家的利益驱使和“友好”关系之后，开始了征服西亚，开辟拓展新领域的野心，而波斯显然就是这个契机。

事实上，波斯对于唐王朝一直是附属的地位，无论是早从北魏时期就开始进行的波斯王朝与中国古代的朝贡贸易关系，还是后来波斯每逢陷入危机时，首先想到的就是对唐王朝的统治者进行求助，波斯与唐王朝的关系本质上是在相互利用。

波斯看到了唐王朝的兴盛和强大的实力，希望能从其中得到强大的依附背景和无数量的财富，而对于唐朝统治者来说，使得波斯成为其附属国，并在此地建立起唐王朝的统治，标志着唐朝统治者对于西亚地区统一的欲望和野心越来越大。

2.利益的驱使：唐王朝需要的是共同攻击敌人的队友，而不是利益无关者

在萨珊王朝二世胡斯洛统治时期，一直与阿拉伯各个部落保持着相对来说比较友好的关系，而与此同时，萨珊王朝的实力也开始日渐式微，萨珊王朝在这一时期与隋朝和唐朝之间的关系也变得更加密切。

而突厥在这一时期社会中也扮演着重要的角色，实际上突厥与唐朝和波斯的渊源来源已久，十三世纪初期，在帖木儿帝国灭亡之后，波斯再次陷入了混战之中，此时一些突厥人建立起来的政权开始进入世界舞台。

半个世纪之后，也就是在1453年，奥斯曼攻占拜占庭帝国首都君士坦丁堡，灭亡了拜占庭帝国并迁都君士坦丁堡，改称其为“科斯坦丁尼耶”，至此奥斯曼真正意义上成为了奥斯曼帝国，突厥人最强盛的时期即将到来。

而毫无意外，全盛时期的突厥成为了波斯最大的威胁，时不时的战争和混乱成为了萨珊王朝的噩梦。

对于一直致力于统一西亚地区的唐朝来说，其统治者自然无法就这样放任有一个实力将会超越它的新的帝国的出现，不仅是因为突厥表现出来的强硬的实力和态度，更是因为其存在的在亚洲地区称王的唐王朝眼中潜在的威胁。

由此，唐王朝与波斯毫无意外的成为了拥有共同敌人的相同阵营的利益共同者，而大食显然没有这样的联系可言。

三、宗教的选择：文化的向心力

我们经常认为欧洲人对于宗教是狂热的，事实上中亚地区也不遑多让，特别是阿拉伯人和伊拉克、伊朗等。古代波斯人主要信奉琐罗亚斯德教，又称拜火教，我国古代称祆教，事实上波斯人信奉的宗教对唐朝来说并不陌生，还有着某种渊源。

明教源于波斯国，唐时传至中土，当时称为宣教，唐朝时期各个统治者在各处敕建大云兴明寺，这就是明教的寺院，明教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊，其教徒认为明尊就是善神。

而大食呢，古时候大食人绝大部分都是大食教的教徒，我们现在所说的伊斯兰教就是古时候的大食教，在中国古代唐朝时期，社会中也有相关寺院和教徒，但都在少数，远远比不上明教在唐朝社会中的地位。

因此波斯和唐朝在宗教信仰上的联系也十分密切，至少在与大食相比较的时候，波斯显然与唐朝关系更好。宗教信仰和思想文化的因素虽然不能完全决定唐朝对波斯态度的变化，但我们可以明确知道波斯与唐朝之间的关系远远胜过大食与唐朝的关系。

虽然不是关键的决定性因素，但文化因素，尤其是宗教信仰，是分布在民众中，甚至是统治者心中的一种信仰，这种信仰一旦形成，有时候甚至远超于人们对利益的衡量。

或许文化的向心力起到了一定的作用，尽管唐朝作为一个强大兴盛的大王朝，其绝对是有着广阔的胸怀和文化包容性的，但社会中数千种文化也难以阻止人们选择自己喜欢的文化，这就是文化向心力，或者说是宗教信仰的力量。

四、结论

关于大食与波斯的斗争其实也无可指摘，因为波斯是一个横跨亚、欧、非三个大陆的帝国，无论是经济发展还是文化的传播和交流，可以说波斯处于一个十分“抢手”的位置，而大食，作为一个实力不断增长的未来的帝国，对于统一波斯对野心也无可厚非，它可以做到然而就这么做了。

唐朝在大食与波斯斗争中或许起到了一定的影响作用，但并没有改变波斯覆灭的结局，虽然唐朝统治者出兵援助了波斯，但本质上并没有改变统治者以利益危险的政治考量。