四大美女之一的杨贵妃：传说杨贵妃并没有被赐死，真实结局如何？
杨贵妃本是寿王妃，却被公爹抢了去做妃子，不顾人伦，只贪图享乐，以美色吸引了大自己34岁的李隆基，却被粉饰为千古爱情绝唱，来了一场爷孙恋，千娇百媚的杨贵妃得到万千宠爱，最终却惨淡退场，那么杨贵妃的结局到底如何呢？
让我们梦回大唐，去看看古代四大美女之一的杨贵妃最终落得怎样的结局。
一人得道，鸡犬升天。让六宫粉黛无颜色的杨贵妃得宠后，全家都随着她得到唐玄宗李隆基的宠信，特别是其兄长杨国忠官至宰相，一人之下，万人之上。仗着杨贵妃撑腰，在朝堂做威做富，不把任何人看在眼里，内与太子李亨有过节，外与安禄山争权夺利，把两个大唐重量级人物得罪了，而且大有压过二人的势头。
公元755年冬，安禄山以讨伐逆臣杨国忠为名发动安史之乱，几月工夫，攻下洛阳、潼关，直逼长安。吓得唐玄宗带上杨贵妃和太子李亨等人趁夜色逃离长安，准备前往蜀地，一路由陈玄礼的玄武军保驾。
当来到马嵬驿时，六军不发，太子李亨和陈玄礼得知将士要求杀了逆臣杨国忠，安禄山的反叛就没了正当理由，坚持要清君侧时，得到了空前的统一。
于是太子李亨和陈玄礼顺应将士要求以杨国忠联络蕃王谋反为名杀之。但此时将士仍认为杨国忠死了，他的靠山杨贵妃还在，怕将来报复，一致向皇上请愿：杨国忠谋反，贵妃不宜伴君，请皇上割爱正法！
那唐玄宗真舍得割爱正法吗？杨贵妃最后结局如何，真是扑朔迷离，众说纷纭，榴莲历史通概括了以下几种说法：
唐玄宗爱美人，更爱江山，尤其爱自己是第一位的。当看到将士哗变，声势浩大，不听从将士们的话，不要说美人啦，大唐江山和自己的性命都没了，当务之急，保命要紧，只有丢车保帅，交出美人，保全自己，就当杨贵妃为国捐躯了，于是下旨赐死杨贵妃。
《旧唐书》与《新唐书》对杨贵妃的死于马嵬坡均做了记载。而《资治通鉴》中提到杨贵妃被宦官高力士带入佛堂，然后送上白绫，保她全尸。
《唐国史补》描绘得更清楚：唐玄宗还替杨贵妃解围，说贵妃身在深宫，没有参与前堂之事，杨国忠干的事，她一无所知，杀贵妃就是杀无辜。然而六军不发，大声请愿，声浪一声高过一声。大有兵变的可能，高力士又劝说皇上，杨贵妃无辜，可皇上深处危险之中，还是忍痛割爱吧！唐玄宗不得不下旨赐死杨贵妃。随后高力士进入佛堂拿了白绫递给杨贵妃，杨贵妃把白绫悬在梨树上，把头伸进白绫中，踢掉脚下凳子，魂归马嵬坡。
四本正史都记载了杨贵妃最后的结局是在马嵬坡自缢身亡，有历史依据，可信度强。有书君也觉得不至于四本史书同时造假，应该是可信的。
唐朝不少诗人对杨贵妃的死进行了文学创作。有关“马嵬驿兵变”之诗大都认为杨贵妃是被乱兵所杀。
李益写过两首诗都言杨贵妃死时鲜血淋漓，衣服的莲花上沾满血，马蹄上染上鲜血。
杜甫在马嵬驿兵变七个月后写了一首诗《哀江头》，讲到“血污游魂归不得”，看来杨贵妃在乱军杀来之计无人救护，血染当场，魂断马嵬坡。
诗人贾岛《马嵬》中亦有“马蹄腥”等文字，说明乱军攻来，血腥浓裂，也没自缢字样。至于杜牧、张枯、温庭筠、郑蜗、于愤、白居易都说杨贵妃血溅马嵬驿，自缢身亡应该不会血溅当场。
从文学作品中的描写来看，都认为乱军来袭，杨贵妃无人保护，以至被乱军乱砍滥杀，血流不止，不得善终。
文学作品大都有夸张虚构的成分，不足全信，但杨贵妃临死已无一人护她周全，这与万千宠爱于一身的荣宠形成鲜明对比，实在令人唏嘘不已。
二十一世纪，日本影星山口百惠称她是杨贵妃的后人，而且在日本久津发现了杨贵妃的墓，日本还有纪念杨贵妃的庙宇。
有一种说法便是杨贵妃当年在马嵬坡并没有死，唐玄宗用了金蝉脱壳之计，找了一个侍女代她而死，然后派人护送杨贵妃东渡日本，后来还想寻访她回来，只是杨贵妃伤心欲绝，觉得当初唐玄宗弃她如丢衣服一样，故不再回来，而在日本生活，直至死去。
这种说法应该只是个传说。是当时日本与大唐文化交流的产物，有墓有庙应该是日本为打造旅游胜地为吸引中国人眼球而建造。至于说山口百惠是杨贵妃的后人更是无稽之谈，杨贵妃年轻时尚且没有生育能力，到了38岁之后来到日本反倒生下了儿女，太没科学依据了吧？这应该人们对杨贵妃的结局的美好愿望罢了！
杨贵妃最终的结局应该如正史中记载是在马嵬坡被自己的情郎赐死的！因为帝王心坚如石，在生死存亡江山社稷与美人爱妃之间做选择，当然是选择前者，留得青山在，何愁没柴烧！
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