盗墓贼挖出战国史书，内容改写中国历史，正反两派争论千年
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西晋初年，河南省汲县一个叫不准(音读“否标”)的盗墓贼偷偷打开了一座古墓。进入墓室后，里面一片漆黑，伸手不见五指，不准在地上摸了半天，终于是摸到了一把竹片。他将竹片点燃，并没有发现自己期望的金银珠宝，而是成捆成捆的竹片。对于一个盗墓贼来说，这些东西毫无价值，于是不甘心的不准将竹片翻了个底朝天，终于是找到一些值钱的东西，心满意足的离开。
当附近村民看到被打开的古墓和散落在地上的竹片后，立即报了官。前来办案的官员发现古墓中的竹片大小一致、字迹整齐、数量巨大，急忙将它们都收集起来，整整装了几大车。而这几大车的竹简，就是后来震惊中国史学界的《汲冢书》、《竹书纪年》。当这批竹简被运到京师洛阳后，晋武帝立即命中书监荀勗、中书令和峤进行整理。
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在荀勗与和峤整理的过程中发现，这个盗墓贼掘开的居然是战国时期魏襄王墓，里面所记载的史料更是颠覆了历史的认知，有些内容甚至与司马迁的《史记》截然相反。如司马迁《史记》中所记载的上古时期部落首领都是实行禅让制，尧年老后禅位给舜，舜退休后禅位给禹。但在《竹书纪年》中，却完全是另一回事。记载如下：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
看见没按照《竹书纪年》的说法，上古时期根本不存在“禅让制”一说，完全是儒家编造出来的。除了上古时期的尧、舜、禹外，《竹书纪年》还颠覆了很多人的正面形象。如被公认为殷商第一贤相的伊尹，按照司马迁的说法，商王太甲是继承王位后不听劝告，胡作非为，所以被伊尹给放逐。后来他改过自新，伊尹就又把他迎了回来。而《竹书纪年》中则说，伊尹是为了自立为王才将太甲放逐，并将其关押在桐宫中。后来太甲从桐宫逃出，返回国都杀死伊尹重新复位，并不计前嫌的继续任用伊尹的两个儿子，将伊尹的土地都赐给了他们。
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《竹书纪年》的出土，对于儒家来说无疑是个重磅炸弹，很多人因此开始斥责儒家和《史记》的虚伪，质疑他们所书内容的真实性。但西晋永嘉之乱后，竹简亡佚，仅初释本、考正本传世。到了宋代以后，由于程朱理学的高度发展，让儒学攀上新的高峰，所以《竹书纪年》再一次被人为亡佚，此后它就被儒家批判为“伪书”。
直到今天，关于《竹书纪年》的真实性两派人还是争论不休。支持者认为“历史是任人打扮的小姑娘”，司马迁也没经历过战国时期，他又如何能保证史料的真实性呢他的专著无非是为了统治阶级服务而已。而《竹书纪年》的作者却正是那个乱世的生存者，说法可能更加客观。反对者认为，《竹书纪年》虽然是古墓出土，但谁能保证那个编纂的史官就没有瞎写呢就如同今天的地摊文学，以讹传讹罢了而且经过这么多年，有多少人对这部史书进行了修改，早已改变了出土时的真面目，所以可信度不高。对此，你更支持哪种看法呢欢迎评论区留言哦