史载，夏朝刘累曾养过2条“龙”，那他养的是不是传说中的龙呢？
那么问题来了，刘累养的那2条“龙”，是不是传说中的龙呢？要回答这个问，单靠史料很难给出答案的，不过我们可以从出土的文物来进行一番探究。1987年，河南濮阳县西水坡出土了龙图案——蚌龙。它由蚌壳砌成，长1.78米，高0.67米。
这幅蚌龙图案，是全国考古发现龙图案中年代最早的。据科学测定在距今6460±135年前，故被专家誉为“中华第一龙”。蚌龙尾巴粗大，四肢有鹰形爪，头部双吻狭长。其形象与我们现实中鹅鳄鱼很像，与我们传说中龙的形象仅有一点相似。
也就是说，刘累养的那2条“龙”很有可能只是鳄鱼，而不是传说中的龙。如果还不能确认的话，我们可以再从文物中寻找证据。1978年至1987年，考古家在山西襄汾县发现了著名的陶寺遗址，出土了陶龙盘、鼍鼓、玉器、彩绘木器等文物。
陶寺遗址是公元前2300年～公元前1900年的一座古城遗址，正好处在舜帝时期和夏朝姒孔甲时代之间。其中陶龙盘上面的龙，形象是大嘴呈方形且修长，满口獠牙利爪，似鳄鱼的嘴巴。而鼍鼓的发现，也证明我国在古代也曾经生活着鳄鱼。
因为鼍鼓就是由鳄鱼皮制成，鼓腹内甚至还有几块鳄鱼的骨头。另外，甲骨文中的“龙”字，也是活脱脱的鳄鱼形象：有血盆大口的兽头，外加修长的身躯。还有，刘累养的“龙”，一天到晚几乎都得待在水里面，这也符合鳄鱼的生活习性。
所以，刘累养的那2条“龙”，基本可以确定是鳄鱼，而不是我们传说中的龙。毕竟传说中龙的形象是这样的：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。这么复杂的形象可不是一朝一夕能形成的。
当然了，刘累养的那2条“龙”，在我们现实生活中也存在，它就是著名的扬子鳄。扬子鳄的形象跟前文提到的“蚌龙”形象简直一模一样。（喜欢的话多多关注，多多点赞，多多收藏，转发和评论，谢谢！本人其他文章也很精彩，欢迎品读！）