商朝灭亡，东征的十万大军突然消失，极有可能来到了美洲此国
然而这几年经过考古出土的文献、文物考证，其实他的正式称呼应该是帝辛，本身武力超群，在任期间屡屡开疆拓土征伐周边的东夷、鬼方等其他部落，为政上也很有见识，想要建立中央集权且废除奴隶制度。
只不过步子迈得太大，且战略失误把主力放在了东方，也没防备西方的周。
最终牧野之战周武王乘虚而入，殷商十余万主力未归，临时把东征获得的俘虏派上了战场，这些俘虏临阵倒戈，导致朝歌被破，帝辛心灰意冷自焚而死。连一代伟人毛主席对帝辛的评价都挺高的。
那么有一个被人忽略的问题，殷商的主力部队最终到哪里去了呢？
根据后人的猜测有三种说法。
一、跟随箕子一同往东北而去，建立了箕子朝鲜
箕子是帝辛的叔叔，也是著名的贤人，在商朝灭亡后，箕子不愿意归降西周，被武王许以朝鲜为封地。
还有一种说法是在商朝晚期，箕子见朝政混乱大势已去，便率领一些商民迁居朝鲜，周武王对其承认只是一种既成事实的无奈。这是班固在《汉书·地理志》中所写的。
无论哪种说法都好，朝鲜本地也还是有人口居住的，箕子自然不可能是一个人过去建立政权，所以他带领过去的商民当中就有不少是东征的商军主力。
第二、化整为零，融入了其他部落生活，接受周的统治
在周朝建立之后，还是有不少商朝遗民的，其中有些选择反抗，比如恶来、飞廉，还比如三监之乱，但是这些人被平定之后，更多的商民选择了四海为家从事商业贸易，我们所说的商人中的“商”就是从此而来。
第三在主帅攸侯喜的带领下穿越了白令海峡，到达了美洲，是印第安人的祖先。很多人认为这是无稽之谈，那这真的有很大的可能。
近几年的考古发现中，墨西哥出土的青铜人头像样貌与殷商极为相似。美洲奥尔梅克文明的玉圭刻着和甲骨文类似的图形等等。
在1908年，墨西哥革命杀死了华侨311人，举国震惊，摄政王载沣于1910年派遣欧阳庚赶赴墨西哥处理此事，并且调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。
欧阳庚刚到墨西哥不久，就有上百印第安殷福布（INFUBU）族的人来到清王朝驻墨西哥大使馆前请愿，直言在革命之时墨西哥杀害了他们700多名族人，而这些印第安人都是中国血统殷人后裔，是三千年前从天国经天之浮桥岛来到这里，希望能得到清王朝的保护并向墨西哥索赔。
将这些人的说法整理之后，欧阳庚如实上报，不过载沣对于这件事的兴趣不大，批复回道：
印第安人INFUBU族自称为中国人，于法无据。索赔得偿甚好，予以嘉勉。华侨之中既无殷民东迁之事，难做上千年前之历史。
最后此事也就不了了之。
1922年，当时已是中华民国，欧阳庚调任中华民国驻智利第一任公使，见到馆后有三亩涕竹非常奇怪，因为涕竹在福建、广东较多，在美洲基本难以见到。好奇之下询问当地人，得到一个让他发愣的答复。
当地人说涕竹笋是他们的祖传外伤药，HOSI王在3000年前不知从哪里带来的。现在印加的医师也用涕竹笋治外伤，用针灸治内科百病。
这就让欧阳庚，因为中医偏方之中也有涕竹笋治外伤的方子，且hosi非常像是侯喜的音译。
欧阳庚的这些见闻如今都被保存在台湾档案馆保管处，其子欧阳可也确认其真实性。。
此外还有西班牙学者在马德里皇家历史学院档案馆，发现数百年前兰达主教所记载的许多玛雅人的传说，西班牙殖民了墨西哥三百年左右的时间，很多是了解当年远古文明的一手的资料。
在尤卡坦半岛上居住的玛雅人，他们被问及来历时，自称
“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科沈河畔种豆麦黍粟的农民。”
据我们中国的史料记载，公元前1045年，武王伐纣，攸侯喜率领主力东征想要回师勤王未果，最后不知所终。所以很有可能一部分人见西归无望便伐涕竹作舟出海，最终在美洲安定了下来。