古代的“西岐”和“朝歌”是当今的什么地方？
▲ 商周时期的“朝歌”与“西岐”
“西岐”与“朝歌” 被《封神榜》严重激活的地理名词
“西岐”与“朝歌”这是被《封神榜》炒热的两个地名。
在人们心目中，“西岐”是当时以周武王姬发为代表的正义的政治力量所在的朝政中心，代表了新兴的大周王朝。
而“朝歌”则是以当时虽为正统江山，但却大行倒行逆施之策，残暴无道的商纣王所代表的腐朽政治力量的朝政中心，代表了气运将息的没落商朝。
而《封神榜》也正是围绕着这么一正一邪的两股政治力量，就“西岐”与“朝歌”的较量来展开全篇。
▲ 《封神榜》：商周遗韵
“西岐”地名发源：“凤鸣岐山”圣人出 “百鸟朝凤”天下兴
为何周朝会将自己发祥地的政治中心叫做西岐呢？因为在当时的西岐境内有座山叫做岐山，而周文王在此居住的时候，看到有凤凰在山上栖息，所以当时因“凤鸣岐山”之象，岐山被以堪舆专长的周文王视为：有圣人将出，而“百鸟朝凤”的灵山。因此，地依灵山之名，故被叫做西岐。
如西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》就提到：
“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”
尽管现在的人们认为这是一种凑巧，或者当时此山正好有长得类似于凤凰的鸟类曾居于此，但这对当时的周文王来说，的却可以拿来当作游说天下鼓舞人心的说辞，从而为能够名正言顺的“替天行道”扶周灭商制造“神示”。
▲ 《封神榜》：商周遗韵
毕竟，在那时候，凤凰在人们看来，一直被视为中华大地的吉祥鸟，凤凰（或龙）的来朝，必然代表着某地将兴、天心所归，再加上当时文王大行仁道，而商纣王却荒淫无道、暴虐昏庸，导致朝政一片昏暗，这些正好给周文王扶周灭商计划的顺利实施赢得了一场漂亮的“攻心”战。
▲ 凤鸣岐山
另外，在西周文化中，凤鸟纹常常被刻在一些器物上，由此可见，西周时期，凤凰对人们来说所喻指的意义究竟有多大。
“朝歌”地名起由：商纣王大扩殷都 耽于享乐视为朝歌
为何商纣王时期商朝的政治中心商廷会叫做“朝歌”呢？总之，这个名字咋一听上去有点给人歌舞升平的感觉在里头呢？确实没错。其实，在“朝歌”命名历史事件的原始意思里面确实包含了这一层含义。
最初，商朝的政治中心并不在朝歌这个地方，而是在殷。商王盘庚时期，他将商朝的国都迁于殷，因此商朝也常常被称作殷商。此后，经武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王，他们都以殷为商朝的首都，只是在商纣王（也就是帝辛）时期，一开始国都也是在殷，而且他一上台也是个十分精明能干的君王，可是到了后来，商纣王开始变得骄傲自大，恣于享乐，他将殷都扩大至于沫邑，大修离宫别院（国都之外为皇帝修建的永久性居住的宫殿），称为朝歌。朝歌的繁华用历史记载的原话就是：“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。
▲ 朝歌夜弦五十里 八百诸侯朝灵山
有关朝歌在当时的具体位置，《史记·卫康叔世家》记载：“以武庚殷馀民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”这里的“商墟”说的正是当时朝歌所在的位置，大致在黄河和淇水的中间。以今天看来，此地实际正是河南省鹤壁市的淇县，当然也有说法是说在鹤壁市的新区位置。
缘何曾经给人印象特别好的“西岐”今天没有了？
周朝的兴盛，起于西岐。西岐在西周的历史上一直存在，而岐山，不论是从周太王迁岐到周平王东迁，近400年间，岐山一直都是作为西周的中心而存在。
▲ 西周政治中心迁徙图
后来，随着西周的灭亡，西岐的地名也渐渐从历史上淡出，再后来，这里的地名随着历史变迁几经废改，最后改来改去，山还是那座山，叫做岐山，当然，当时的西岐啥也不叫了，干脆直截了当地叫成了今天的“岐山县”（直接以岐山命名了），而那里别具做法，蛮具风土人情的面条也直接叫成了“岐山哨子面”。 那么请问，当初的西岐如今在哪里？很好找，岐山在哪它就在哪！
曾经夜夜笙歌唱衰商廷的“朝歌”为何也没有了？
关于“朝歌”地名在地图上的消失，这得从周武王伐纣之后说起。
在武王伐纣平定天下之后，因当时的战争并未波及朝歌城垣，周武王为了昭显仁德之师顺心天下，他大行“分封制”，因此朝歌之地被分封给纣王之子武庚，以此延续殷祀。
在周武王姬发驾崩后，其子周成王姬诵尚且年幼，他当时年仅13岁，并不具备掌断国事的能力，而周武王的弟弟周公旦因此担负起辅佐成王代其掌管国事的职责，此事引起一些别有用心的大臣极为不满，因此，在管叔、蔡叔等所制造的“周公想篡位”的谣言的撺掇下，他们串联武庚起兵进行反叛。
▲ 朝歌遗址出土物件
后来，周兵因此攻下朝歌，武庚身死，百姓被掳，宫殿被焚为灰烬，朝歌从此成为废墟，并悄然消失在历史的地图里。
结语：
尽管今天，“西岐”与“朝歌”这两个原始地名已经不能从地图上找获，但他们存在的曾经给世人留下的历史意义，以及这两个名字给世人的隐喻并没有因此而随之消亡。总之，人们都知道，《封神榜》的横空出世，总体格调也是在唱衰“朝歌”，唱响“西岐”。今天，不管历史上曾经出现的这两个地方是今天的哪里，他们都给人们留下无尽遐思。
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