谭嗣同笔记重见天日，学者看完感慨：难怪康有为会逃之夭夭
1898年，中国人民为了自强，掀起的再一场变法运动，虽然最终仍然以失败告终，但在这场变法中，戊戌六君子大义赴死的傲骨与气节，令无数中华儿女无法忘却。戊戌六君子之一的谭嗣同更是慷慨直言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”
众所周知，“百日维新”运动被慈禧叫停之后，戊戌六君子惨遭杀身之祸。但事实上，他们是有机会逃之夭夭的，毕竟康有为、梁启超不也成功逃跑了吗？那么，谭嗣同为什么会选择放弃逃跑呢？1932年的时候，学者从谭嗣同浏阳老家的箱子里找到了谭嗣同的一本笔记，上面解释了他求死的原因。
▲谭嗣同旧照
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中国古代，思想教育是“忠君”，“君要臣死，臣不得不死”，但谭嗣同却是个异类，他虽然身在封建王朝，但却没有任何的忠君思想。他在笔记中记载了清朝入关后对中原大地和人民所造成的创伤，颇为不忿。
谭嗣同之所以气愤，一方面是因为清军入关后，大肆杀戮中原百姓，比如惨绝人寰的扬州十日、嘉定三屠；二来就是清朝有名的文字狱，清朝为了维护自己的统治，不择手段的打压汉人，尤其是对汉人进行思想打压。可以说，清朝当政时期，创造了不少令人发指的灾难，还禁锢了人们的思想。而当时的中国发展滞后，清朝也要负绝大部分的责任。
▲清军入关剧照
谭嗣同敢大骂清朝的统治者，这一点和康有为有着本质上的区别，因为康有为是彻彻底底的保皇派，他不会也不敢辱骂清朝统治者。不仅如此，谭嗣同对自己的几位老乡也十分看不上眼，即便是中兴清朝的曾国藩、左宗棠等人，在他眼里也是罪大恶极之恶人。在谭嗣同看来，这两人不过是满清的刽子手，且还是屠杀汉人的刽子手。
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就是这样一个对清政府处处不满的人，却和康有为一起参与了维新变法，这其中又隐藏着什么样的隐情呢？其实原因很简单，康有为当时提出的一句话深深的打动了谭嗣同——“保中国不保大清”。再加上康有为人脉众多，且能打入清政府内部，这才让谭嗣同决定参与维新变法。
▲康有为画像
这也能体现出谭嗣同的聪明之处，他没有选择硬碰硬的武装革命，而选择从内部瓦解清政府。在这点上，学者章士钊甚为赞同，他曾经这样说过：“谭氏北上的用意，绝非效忠清廷”。在章士钊看来，谭嗣同有着天纵之才，又对满清朝廷那么不满，维新变法绝不是为了振兴满清皇室的统治。
章士钊学者的说法倒不是妄加猜测，因为谭嗣同在维新期间，的确借机策反了很多人加入革命党，不仅如此，他还通过各种手段印制了许多反清书籍，比如《扬州十日记》等等。
▲《扬州十日记》书影
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综上所述，谭嗣同应当是个真正的革命派无疑了。不信再看他在维新革命中的表现。袁世凯当年发动政变，抓捕慈禧和荣禄就是谭嗣同的手笔。而谭嗣同的大胆不仅仅是表现在政变上，他在面对死亡的时候依然很坦荡，而这种坦荡就是他大胆的另一种表现。
事实证明，诚如谭嗣同所言，他并没有白死。自他死后，越来越多的革命派开始走上了反清的道路，通过谭嗣同的死，越来越多的人看清了清政府的真面目——清政府已无力保护她的子民，已是一个垂暮的王朝，在一定程度上，清政府还是众多侵略列强的帮凶。而中国的未来，还需进行更多的改革。
▲八国联军进入紫禁城的旧照
结语
但谭嗣同是否是革命派，到现在都是些捕风捉影的说法。毋庸置疑的是，他都是中国革命的伟大先驱，中国绵延了两千多年的封建集权制度能够被推翻，必有他的一份功劳。他的功绩将永垂史册！而相对于康有为，谭嗣同对满清没有任何的幻想。这也是维新变法失败之后，谭嗣同一心求死，康有为逃之夭夭的根源所在。
参考资料：
《戊戌变法》
《明夷待访录》
《扬州十日记》
《战国策·赵策一》