武则天成立“控鹤监”，宋之问乐得毛遂自荐，狄仁杰为何强烈反对？
武则天是中国历史上唯一的女皇帝，作为唯一名正言顺当国的女性，她的所作所为，还是有可圈可点之处的。比如，政治上“打击门阀，扶植庶族，发展科举”“整顿吏治，严惩贪吏，拔擢贤才”“广开言路，注意纳谏”，经济上“重视发展农业，轻徭薄赋、与民休息”，这都为她赢得不少加分。正因为如此，就连一代传人也这样评价武则天：“确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”
但是，为了巩固自己好不容易摄取的利益，她大量任用酷吏，在她上位初期，朝野上下可以一片“血雨腥风”来形容——武则天的统治稳定之后，开始启用酷吏。为巩固统治，武则天使用严酷手段，甚至毒死已立为太子的亲生儿子。称帝第二年，武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴；至万岁通天二年（697年），杀死来俊臣，这才结束了酷吏政治。对此，一代伟人也看得很清楚，所以，才又说武则天：“她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”
作为天下至尊，为了稳固自己的江山，杀些人，似为所有以非常规手段即位的帝王的常规动作。而作为女人的武则天，其最引人诟病的举措，就是她设立了“控鹤监”，为此，甚至遭到著名宰相狄仁杰的当面质问。那么，武则天的“控鹤监”到底是个什么机构？狄仁杰为何会不惜冒“忤逆”之名，也要站出来极力反对呢？
控鹤监是个什么机构呢？控鹤的本意为骑鹤，古人谓仙人骑鹤上天，因此，古代常用控鹤为皇帝的近幸或亲兵的名称。699年，武则天就以控鹤之名，设置了一个新机构，名称就叫“控鹤监”。在对外宣称时，“控鹤监”是专门研究儒佛道三教的学术机构，最高长官为张易之，从业者多是女皇的男宠及轻薄文人。
身为皇帝的武则天，为了保持青春活力，虽然是年近七旬的老人，但是，对异性的渴求却不输入年轻人。为了享受爱情，她大肆圈养男宠，入选者都是相貌英俊、体格健壮的男人，能够很好地满足女皇武则天的情感需求。其中最著名的人物有薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等。“控鹤监”实际上就是女皇的“后宫”，里面养的不是“鹤”，而是年轻俊美、精力充沛的男子。如果依此来说，现代的“鸭”，应该改叫“鹤”才更贴近历史！
这样的机构，既能亲近皇权，得到快速提升，又可以一沾“圣恩”，所以，一时引来全国各地鲜肉俊男的追捧，纷纷以能进入控鹤监为荣。比如，著名诗人宋之问，就曾处心积虑地想进入“控鹤监”。据《本事诗》记载：宋之问曾求武则天赏他个北门学士当当，武则天没有同意。于是宋之问写了一篇《明河篇》来抒发自己的愤懑之感，文中写到：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”
为了讨武则天欢心，宋之问经常写一些歌功颂德的诗文。宋之问“伟仪貌，雄于辩”，宋之问做梦都渴望像张氏兄弟那样得到武则天的宠爱，于是来了个毛遂自荐，写了一首情诗献给女皇。
武则天看到宋之问的情诗后，曾对人说：“我也不是有意打击宋之问，他是很有才学，但他的某些地方朕实在不能接受。”原来，宋之问有牙疾，所以诱发了口臭，这让武则天不能接受。为了重获老太太的青睐，改变自己在女皇眼前心中的形象，宋之问开始拼命刷牙，结果，仍难入武则天的法眼。可怜的宋之问，终生都为此耿耿于怀。
在男权天下的封建时代，作为女人的武则天，竟然如此地“伤风败俗”，尽管是皇上，也是为天下所不容的，所以，武则天的“滥情”就成为其被后代历史学家与道学家们频频攻击的“软肋”。不仅仅是后世之人，就连武则天朝代的著名宰相狄仁杰就曾当面“力谏”过武则天，要顾及天下及自己的颜面。狄仁杰为此曾专门在朝堂上直接上书武则天：“二张在陛下左右，实在有累皇上的盛名，皇上志在千秋，留此污点，殊为可惜。”
武则天不仅没有恼羞成怒，而且还煞有介事地给狄仁杰解释：“我嬖幸二张，实乃为了修养身体。我过去躬奉先帝，生育过繁，血气衰耗已竭，因而病魔时相缠绕，虽然经常服食参茸之类的补剂，但效果不大。沈南璆告诉我：‘血气之衰，非药石所能为力，只有采取元阳，以培根本，才能阴阳合而血气充足。’我原也以为这话虚妄，试行了一下，不久血气渐旺，精神渐充，这绝不是骗你的，我有两个牙齿重新长出来就是证明。”
面对武则天的“振振有词”，狄仁杰一时无话可说，只得顺着台阶就势而下：“游养圣躬，也宜调节适度，恣情纵欲，适足贻害，希望陛下到此为止，以后不能再加添男侍了。”朝堂之上，君臣之间竟讨论起男侍的事情，真是千古少见。不过，武则天晚年因保养得法，年高而不衰，却也是事实，她还为此专门下诏改元为“长寿”呢。
因为了狄仁杰的犯颜直谏，武则天最终没再固执己见，控鹤监（后改称“奉宸府”）最终被撤销。机构虽然撤销了，宫中的男子却没遣散，而是换了一种身份继续为武则天服务，一直到武则天逊位后，为女皇服务的控鹤监（奉宸府）才算是彻底地告别了历史舞台。
（图片来自网络）