关羽在华容道擅自放走曹操，暴露出他为人极为自私的一面
关羽在历史上确有其人，他字长生，跟了刘备后被改为“云长”，无论是在演义还是正史中，关羽都是蜀汉有名的将军。
关羽的事迹大家也都能倒背如流：擒于禁、斩庞德、过五关斩六将、水淹七军，关羽之威名威震三国。
但关羽的结局也是很悲惨，东吴袭荆州后，关羽被斩首，关羽虽死威名仍在，更是在民间被神化，无论是黑白两道，都会祭拜关二爷。
在《三国演义》中，关羽被塑造成为了最讲义气的二弟，被称为“义绝”，小说中的关羽，是中国古典小说里最完美的武将，他武功高强重情重义，不过这只是神化后的关羽，耀眼的光环也不能掩盖关羽的性格缺点，因为关羽是人不是神，是人就会有缺点，也会有七情六欲。
而关羽最大的缺点，就是自私。
在《三国演义》中，关羽是不近女色的绝世武将，他的拒色甚至有点“绝情”。
当年刘备的两位夫人被曹操掳走，为了两位嫂子的安危，关羽假装投靠曹操，我们都知道曹操是个很鸡贼的人，曹操为了让关羽犯错，便让他和两位嫂子共处一室，希望发生点什么。”欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。“
后来见关羽不为所动，又送来许多美女，关羽却让这些美女都去伺候两位嫂子，完全没半点色心，关羽身在曹营心在汉，后来知道刘备去向后，一路过五关斩六将，将嫂子完好送到大哥手上，这样坐怀不乱，重情重义心性纯正的武将，值得被称为“义绝”。
但这只是演义中的关羽，这些事迹很可能是罗贯中自己加进去的，正史中完全没有记载，而在《三国志 注引》中，却记载了关羽好色的一面。
东晋史学家裴松在为《三国志》作注引的时候，记载了关羽这么一件事迹：当年曹、刘二人在下邳联合围攻吕布的时候，关羽曾找到曹操，说自己看上了吕布的漂亮老婆杜氏，希望可以把她许配给自己，因为找曹操太多次，曹操就答应了，不过也是因为提了太多次，让曹操对杜氏很好奇。
后来打下下邳后，喜欢人妻的曹操看到杜氏，发现真是国色天香，于是就自己娶为小妾了，关羽知道后后悔死了。
从这可以看出，关羽完全不像小说中那么不近女色，反而是也很喜欢美女，而且还很在乎，不然也不会多次找曹操了。
裴松生活的年代离三国不远，所以他的记载可信度还是很高的，而罗贯中写《三国演义》的时候肯定也知道这件事，不过他为了塑造关羽的完美形象自然不能这样写出来，但小说中的关羽就扼杀了他的人性，而好色的关羽就更像一个活生生的人。
关羽不仅好色，他还是“自私”的。
关羽的自私并不是那种斤斤计较的自私，他的自私是因为他太“无私”了。
《三国演义》中的关羽是出了名的无私，他为兄弟插了自己无数刀，只求付出不求回报，对兄弟忠心不二，重情重义，不理曹操给的荣华富贵，连曹操都说他是世间难寻的英雄好汉，那这样的关羽为何说自私呢？这就得说一说火烧赤壁了。
当年曹操要打东吴，结果被诸葛亮一把火烧了个精光，刘备和孙权此时是完全有机会除掉曹操的，那时天下就不是三分，而是对半分了。
但是关键时刻，关羽出事了，念起恩情，关羽在这个关键时刻放走了曹操，以此报答当年的厚待之恩，小说中都说关羽这是重情义的表现，其实这就是极其自私的做法。
在华容道口，关羽面临两个选择，提刀杀了曹操，刘备的匡扶汉室就完成了一半，但关羽也要背负一点骂名，但这点污点和大业相比，显然是不值一提。
而另一种就是放走曹操，虽然大哥的理想实现起来更困难了，却保住了自己忠义的完美形象，杀了，利国，放了，利己，更能让自己千古留名。
站在选择的路口，关羽不可能没考虑到这些，他想到了，但他最终还是做了有利于自己的选择，这看似忠义，实则极其自私，关羽这么做辜负了刘备、东吴以及诸葛亮多年的心血，他这一放，让刘备带着遗憾离世，让诸葛亮七出祁山，最终身死五丈原。
可以说，如果关羽当初自私一点，不要千古忠义，手起刀落砍下曹操的人头，这一切都会随之改变。
关羽最自私的一点就是在乎自己的名声，他不在乎刘备的千秋大业，也不在乎天下百姓的苦与乐，他可以断绝七情六欲，可以孤守荆州，就算丢掉性命他也可以不在乎，但是他无法放弃名声，太在乎别人对自己的看法。
他和曹操就是两个极端，关羽为了忠义名声，可以不在乎兄弟情义，不要家国社稷，这也是为何说关羽是忠义而不是忠诚的原因。
而曹操则相反，他为了大业可以不要名声，可以当小人，可以误杀友人，甚至说“宁可我负天下人，不可天下人负我”，除了霸业，他一切都不在乎。
而另一面关羽和曹操也是相似的，为了自己所在乎的，他们也是什么都可以弃之不顾。
从这可以说，关羽才是小说中最自私的人。