他自称大清皇室后裔，至今留发辫说满语，上节目时还要求观众跪安
这位男子名叫周佑钱，不过他更喜欢别人称他为爱新觉罗·州迪。据他自述，他是多尔衮的10世孙、清逊帝爱新觉罗·溥仪的堂弟，如果皇室还在，按辈分他应该是“八阿哥”。从小他父亲就告诉他，他们家是隐居的清末皇室，虽然因为时代原因要低调生活，但不能够忘祖背宗。
在这样的环境影响下，州迪从小就对先祖十分崇拜，他每年会跟着家人去扫墓祭祖，甚是虔诚。在他们家还有一本据说流传百年的《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》，上面就记载有州迪的个人经历和特征：出生于广州，留有祖先特征，即出生时有六根手指，后来通过手术将其切除。
2002年起，州迪产生了“能保留一点是一点”的心态，他觉得祖先传统文化不应该被抛弃，于是开始束辫子，只穿明黄色服装、还将家里装修成了古色古香的模样。进入州迪的家门，客厅悬挂着显眼的清太祖努尔哈赤、多尔衮的画像，屋顶镶嵌了大清八旗，墙上还挂着刻了“满古堂”三个字的匾额，就好像进入了一个尊贵的“王府”一般。
州迪这样的穿着和行为，无疑会招来很多质疑的声音，在出门时人们也常常会向他投以异样的眼光。不过这一切州迪表示他并不在乎，不管别人怎么想，他只遵从自己内心的想法生活。
唯一一次让他觉得失落的，是在2007年时拜访溥任的经历。溥任是醇亲王载沣之子，也是溥仪的异母弟，他是真正的毫无疑义的皇室宗亲，但晚年生活得低调而平淡。当时溥任已经是88岁高龄，当他见到一身清装、束起发辫的州迪时，没有过问他的身份，只是摇摇头留下一句：“不要眷恋清朝，不要搞特殊化，改去清装，做回一个寻常百姓。”
这次拜访无疾而终，回到广州后，州迪并未接受溥任的劝告，而是继续我行我素。他说自己身上明黄色的清装是皇族的象征，发辫更是满族先祖为了方便骑马打猎而留下的传统，这些都是文化的一个环节，不能随意丢弃。
对于州迪信誓旦旦的“皇族身份”，人们始终报以怀疑的态度，特别是“多尔衮10世孙”这个身份，在很多人看来根本站不住脚。广州市满族历史文化研究会长汪宗猷表示，正史记载多尔衮生于1612年，死于1650年，仅仅活了38岁，只留下了一个女儿东莪，连儿子都没有。这种情况下，“10世孙”到底从何承续而来？
此外，在广州西边靠南地区有满族的小聚居区，是1756年时乾隆派遣1500名八旗官兵前来驻扎时形成的。而按照州迪的说法，他的先祖定居地是在广州的现中山六路附近，祖屋则在文明路附近，这两处地点均不是“旗民区”。
最可疑的一点就是“州迪”这个名字，满族皇室对于辈分的排列是非常严格的，皇子们都有自己的字辈，比如溥仪那一辈就得用“溥”字开头，上一辈用的“载”，下一辈用的“毓”。而“州”这个字辈并未出现过。
州迪说自己的汉人名字叫“周佑钱”，又说自己是溥仪的堂弟，这显然是有悖常理的，因为如今留下的爱新觉罗后人都是用的“金”做姓氏，比如金友之、金志坚、金韫和等等。
州迪还说过自己家中世代经商，这种经历明显和满族人历代相传的规定相违背。满族历史文化研究会副会长佟顺表示，满族人有明文规定不得经商，所以如今的广州八旗后裔都是遵从祖训，最多做些劳力或者小贩生意来养家糊口，绝不会像州迪的家族一样存在经商史。
除了这些有据可查的疑点以外，州迪对皇族“特权”的执着也令人怀疑他是否动机不纯。他曾在做客一档电视节目时对观众开玩笑说“你们都应该向我跪安”，2002年2月春运高峰，他还因为买不到火车票而专门找上工作人员，希望以“皇族”的身份得到插队特权。
爱新觉罗·州迪到底是不是真正的多尔衮后代，此时已经很难证实了，或许他眷恋的不只是文化，还有满族曾经的辉煌。不过时代不同了，且看那些真正的皇室宗亲都已经学会了低调做人，州迪却还沉浸在皇族的梦中不愿醒来，到头来也只是给人徒增笑料而已。