杜牧、王安石、李清照都为项羽写过诗，有何不同？
项羽为自己未竟的霸业，画上了一个句号……
千年来，项羽虽然早已不在世上了，可他的传奇故事还在一代代流传下去。无数文人骚客为项羽写诗作赋。其中，有代表性的分别是杜牧、王安石、李清照所写的三首诗。他们站在各自的立场，对项羽进行了评价。他们的侧重点有何不同，谁最高明？
杜牧：《题乌江亭》
844年，42岁的诗人杜牧由黄州（今湖北省黄冈市）刺史调任池州（今安徽省池州市）刺史。赴任途中，杜牧经过安徽省和县乌江边的乌江亭，停下来休息了一阵。
我们想，杜牧一定想起了1000年前的项羽，不禁诗意大发，挥毫写了一首《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
在杜牧看来，胜败乃是兵家常事，谁也难以预料。真正的男儿，就应该忍辱负重。江东子弟人才济济，俊杰辈出。如果项羽回到江东后重整旗鼓，也许还能够卷土重来……
在诗中，杜牧针对项羽的“天亡我，非战之罪”“天之亡我，我何渡为”等观点，进行了委婉的批评，指出项羽缺乏大将气度，胸襟不够宽广，又替他负气自刎而感到惋惜，认为成败在于人为，在遭遇失败时，应该具有不屈不挠的战斗精神。
显而易见，杜牧的侧重点在于批评项羽不过江东的行为。
王安石：《叠题乌江亭》
光阴似箭，岁月如梭。转眼间，200多年又过去了。1054年秋天，乌江亭又来了一位诗人：王安石。
王安石是抚州临川（江西省抚州市临川区）人。1042年，22岁的王安石考中进士后，放弃了在朝廷当官的机会，主动到地方基层去磨练，锻炼自己的基层治理能力。从1051年到1054年，王安石当了4年舒州通判。期间他的政绩非常显著，得到了宰相文彦博和副宰相欧阳修的推荐，进京述职。就在进京述职途中，王安石经过乌江亭，想起了杜牧的诗《题乌江亭》。
对于杜牧的议论，王安石持不同看法，因而挥笔写了一首《叠题乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”
题目中的“叠”字，是在向读者表明，我就是针对杜牧的诗歌而来的。
王安石说，项羽率领部队打了很多次仗，部队疲劳不堪、士气低落。江东子弟的确还有不少，可还有谁愿意跟着项羽卷土重来？
众所周知，王安石诗歌文章都写得不错，诗歌留下了“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，散文创作名列“唐宋八大家”，不过他终究是一名政治家，总是站在政治家的立场来思考问题。因此，当杜牧以一个诗人的气质，在呼吁项羽卷土重来时，王安石泼了一盆冷水：谁愿意跟他来？
王安石这首诗歌的侧重点，是分析楚汉战争中的人心向背，认为项羽的失败是历史必然。
李清照：《夏日绝句》
1129年，沉默许久的乌江亭，迎来了一位女诗人：李清照。
李清照出身士大夫家庭，受过良好的家庭教育。长大后嫁给赵明诚，过了一段安心舒适的生活。然而，1127年“靖康之变”之后，北宋王朝覆灭了，李清照、赵明诚逃到了南方，赵明诚被任命为建康（今南京市）知府。
1129年，城中发生叛乱，赵明诚弃城逃跑。两人乘舟经过乌江亭时，李清照有感而发，写了一首《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
在这首诗里，李清照一开始就提出：生时应做人中豪杰，死后要做鬼中英雄。随后指出：现在还有许多人怀念项羽，就是因为他不肯渡江回到江东苟延残喘，这是一种异乎寻常的英雄气概。
从表面上看，李清照全诗都在赞颂项羽。实际上，她是在借古讽今，讽刺南宋小朝廷偏安于南方，不思抵抗，也不愿收复失地。
因此，李清照这首诗歌的侧重点既不同于杜牧，也不同于王安石，另辟蹊径，在评论项羽的无数诗歌中达到了一个前所未有的高度。当然，他们的诗歌谁最高明，就只能是见仁见智了。