贵州发现一具骸骨，肢体修长牙齿完好，那就是吴三桂爱妾陈圆圆？
咱们今天要聊的话题，是贵州发现一具骸骨，肢体修长、三十六颗牙齿保存完好，当地人认为那就是吴三桂爱妾陈圆圆，这种说法是攀龙附凤还是有据可依？
在真实的历史中，吴三桂可谓大名鼎鼎，他曾伙同清军击败李自成，也曾把清朝半壁江山搅得鸡犬不宁，而他的爱妾陈圆圆，在正史和文人笔记和民间传说中，则有两副不同的面孔：多夫烈女、吴逆附庸。
陈圆圆无疑是有倾国倾城之貌，要不然也不会令吴三国和刘宗敏神魂颠倒。“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，这充满嘲讽意味两句诗，还真能从《清史稿·列传二百六十一》中找到由头：“自成胁襄（抓了吴三桂的父亲吴襄）以书招之，三桂引兵西（准备归顺闯王），至滦州，闻其妾陈为自成将刘宗敏掠去，怒，还击破自成所遣守关将（连老爹也不要了）；遣副将杨珅、游击郭云龙上书睿亲王乞师（向多尔衮求救，引狼入室，请神容易送神难，这也是吴三桂迈向汉奸的第一步）。”
刘宗敏做梦也没想到，自己一时冲动，居然改写了明清两朝历史：如果吴三桂不被激怒，而是跟李自成一起守京城，那么多尔衮就很难进来，进来也出不去——世上之事，往往如此，如果没有带路党，外敌是很难侵入的。
如果刘宗敏知道自己铸成如此大错，肯定会先找一本“葵花宝典”按照书中要求修炼。那个断送刘宗敏前程和性命（被清军擒斩）的陈圆圆，最后也回到了吴三桂身边——很奇怪刘宗敏败逃的时候，为什么不带上她？
陈圆圆回到吴三桂身边，似乎不再像从前那样专宠椒房，因为吴三桂“称帝”后，并没有封她为皇后，甚至连妃嫔之名也没给，据说是与吴三桂正妻不睦，又在与其他姬妾争宠中失败，最后“布衣蔬食，礼佛以毕此生。”
有人据此说陈圆圆出家为尼，这肯定是不准确的：穿布衣吃素食，并不代表就是出家了，现在也有很多“居士”，白天念经打坐，晚上偎红倚翠，啥都不耽误。
据《清史稿》记载，吴三桂全家被康熙皇帝斩尽杀绝了：“二十一年春，从议政王大臣请，析三桂骸，传示天下。悬世璠（吴三桂之孙、吴应熊嫡长子、吴周第二任皇帝）首于市。磔马宝、夏国相、李本深、王永清、江义，亲属坐斩。”
被斩的夏国相是吴三桂的女婿，马宝却不是吴三桂老班底，他是李自成“老营副营总”，也就是直属纵队副司令。
吴三桂勾引清军入关击溃李自成后，马宝跑到南明昭宗朱由榔小朝廷继续抗清，并且先后受封安定伯、淮国公，南明败亡，马宝又成了清廷右都督充中营总兵官、曲靖武营总兵官，吴三桂起事，马宝摇身一变，又成了吴周“宝国公、铁骑总管将军、少傅兼太子太傅、专司阃外兵马大元帅”。
之所以这样详细介绍马宝，是因为这个人跟后来发现的那具“肢体修长、牙齿完好”的骸骨有关——据说他跟陈圆圆都出家了，一个为僧一个为尼，两人相距不远，他们之间的故事，是可以变成相声包袱儿的。
陈圆圆魂归何处，多年来一直众说纷纭，仅昆明就有好几处“圆圆墓”。昙华寺、归化寺、商山寺的每处墓葬，都刻碑立石言之凿凿，但是上个世纪四十年代挖开商山寺的“圆圆墓”挖出一具女性骸骨之后，连专家也不吭声了：骸骨可以复原体貌特征，如果商山寺埋的真实陈圆圆，吴三桂嫌弃还来不及，根本就不会为了她抛弃君父甘当汉奸——那具骸骨生前绝不像一位绝代佳人，那人骨骼粗壮四方大脸，似乎叫“某方方”更合适。
既然商山寺“圆圆墓”埋的不是“圆圆”而是“方方”，那么真的陈圆圆又跑到哪里去了呢？这时候我们又该回过头来找马宝了：据说这个已经被凌迟处死的马宝，居然保护陈圆圆和吴三桂的幼子吴启华一路跑到贵州省岑巩县水尾镇，并在那里建立马家寨，经过十二代传承，马家寨二百三十家住户全都姓吴，连一户姓马的都没有吗，这种不寻常现象，也成了马家寨是陈圆圆埋骨之所的一个有力证据。
陈圆圆和马宝在贵州建立马家寨隐居，没有正式史料记载，但却有马家寨居民的家谱为证，当地人供奉的牌位，确实刻有吴襄、吴三桂、吴世璠、陈圆圆、马宝的名字，这些东西直到上个世纪八十年代在公开展示出来。
吴三桂和陈圆圆的名号打出来，对当地“吴氏后裔”来说并不是什么好事情——经过专家一考证宣传，陈圆圆的墓葬没过多久的就被人盗掘了，不但陪葬之物被洗劫一空，就连骸骨也被扔在了一边。
盗掘圆圆墓是否与“专家”有关，因为案子一直没有破获，谁也不知道真相，很多人也懒得探究，但有一点可以肯定：马家寨收拾骸骨的时候，发现骨骼修长，三十六颗牙齿依旧完好无缺洁白如玉，可以推想其主人生前美艳无双。
虽然马家寨人认准了那就是陈圆圆，但是也有专家表示质疑：世上美女千千万，不能说长得漂亮就是陈圆圆。在清军铁桶般的包围下，吴三桂叛军的“大元帅”马宝，即使能找人假冒自己被擒，也不能带着陈圆圆及一帮老弱妇孺冲杀出去，就是化妆潜逃，也不可能有能力跑到贵州建立城寨。
读者诸君试想一下：昆明到岑巩县有一千六百多里，沿途山高路险关卡重重，即使马宝有孙悟空的本事，又怎能保着那么多唐僧熬过九九八十一难？