钱穆：如果太平天国成功了，那么中国历史就真的失败了
有人说如果太平天国运动最后没有失败的话，或许中国革命之路还能再早走个二十来年。不过也有学者认为太平天国即便成功了，对中国未来发展也起不到什么大的作用。
包括中国著名历史学家钱穆就曾分析过这个问题，在他看来太平天国运动并非是能解决阶级问题的良策，它也没有预知未来的能力。假如让太平天国成功了，那么才是让整个中国历史陷入失败境地的源头。
钱穆为何会这么说呢？我们还是来听听他的分析论点为好。
起源和背景
说到太平天国运动，肯定要先聊聊它的起源和背景。发生太平天国的同治年间正是大清朝腐朽的开始，先后两次的鸦片战争压的整个中国社会喘不过气来，无能的清政府不但安抚民众，还要将更重的苛捐杂税算在人民的头上。
最后结果必然是导致中国的阶级矛盾越发激化，身处底层的农民只能过着民不聊生的日子。
而此时中国又被迫对洋人打开了国门，西方国家对我国贸易、精神和文化的输入，意味着他们只想在中国多分一杯羹。在这样的情况下也让广东农民洪秀全接触到了基督教的教义，而他也就是后来太平天国的发起者。
借着基督教传教的名义，洪秀全创立具有中国特色的“太平天国”教。他主张：人都是上帝创造出来的，所以人生来是没有等级观念，就应该“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暧”，这一点在他所设立的《天朝田亩制度》可见一斑。
其实洪秀全有这样的思想已经相当接近于现代人本主义思想，本身打着反封建反帝王朝的旗号在运动，反映了那个时期的农民已经在探求西方治国之道，摸索拯救中国的愿望。
所以，他的假说能拥有大批的拥护者，或许大家都希望他的太平运动真的能让农民彻底翻身，建立一个新的理想社会。这才是这场轰轰烈烈的大规模农民起义的本意所在。
既然它都悟到“人人平等”的境界，那又为何会说它的成功会是中国历史的失败呢？其实结果也很简单。只能说理想很丰满，可现实却很骨感。
必败的结局
首先是钱穆觉得在当时的社会背景下，底层农民都处在一个长期压抑的阶段，对清政府不满的人比比皆是。这个时候但凡是有农民起义的活动，不管它是不是太平天国，很多人还是愿意去做放手一搏的最后挣扎。但这样促成的太平天国运动真的有人明白其中的内涵吗？
事实上并没有多少人真的懂，这就是为什么太平天国发展后期会走上衰落的原因。首先是太平天国虽然喊着平等、人和的理想，但在实际发展中它已经走偏了画风。
洪秀全所领导团队随着规模日益庞大，他们又开始享受上统治的权力和地位。像是洪秀全以“天父”自居，开始大兴土木修建宫殿，娶妻纳妾的不在少数。
至于他的下属，也各自划分出不同体系的官爵名位，贪婪的享受着名利贵气。这样变形的体制本身又和高高在上的皇帝有何区别呢？
或许在他们的认知里，农民起义最好的结果就是把他们送上最高的权力位置，社会结构根本没有发生本质变化，所谓推翻清朝不过是换汤不换药。
其实这一点也推出第二个观点，钱穆先生就曾表示过太平运动的代表只是一群农民，他们因为文化水平有限并不了解起义后的新意识社会形态，而他们中间也没有出现一个有文化的哲学家或者思想家考虑过如何维持他们运动下的风潮。
在他们的认知里农民翻身成功，无非就是吃好住好，享受皇帝一般的待遇。而他们没有意识到当时中国内忧外患，如何治国、理国，如何让中国走出被西方国度欺辱压榨的现状才是重中之重。
只能说他们思想还太过局限于眼下，没有解决根本阶级矛盾才是让他们走向衰落的必然结果。
另外，他们的团体内部自从达到顶峰之后，便开始走向分裂。各种政治斗争和权力渴望只会迫使人心不惑，所有团结和平等都在此刻被抛在脑后。这样他们光顾着内讧了，哪里有空去对抗清政府和八国联军呢？所以他们只会在尚未成熟前走向夭折的命运，而永远不会稳定。
最后也是最重要一点是他们虽然起源西方基督教的假说，但本质上他们还是一群思想腐朽的国人。
当年太平天国运动达到最高潮的时候，这个团体做的最多的事情不是致敬治学，而是霸道的统一。
他们下令焚烧所有的四书五经，破除跟传统礼教相关的物件场所，他们不想看到与自己文化背景不同的东西，更会把不同的声音当成异类来处置。说到底，他们还是走得“闭关锁国”的老路。
内部的诟病
简单来说，就是一群根深蒂固的老农，他们用着平等的名义去召唤起民众帮忙推翻现有的清政府，可他们只是想做着自己的皇帝梦，却没有想过如何治理国家，如何发展社会。
太平天国能做大做强无非是靠着庄稼人出身的蛮力。本身他们内部编制混乱，打仗没有章法可言。很多人没有接受过系统的新兵训练，而部分领导者根本搞不清自己手下有多少兵。
他们若是遇上一般地区的腐朽清兵姑且也能凑合，可最后杠上“无湘不成军”的湘军也只有被对方击溃的份了。
还有太平天国的残忍性也是令人发指的。我们总觉得中国共产党革命之路能成功是从它严格的军队纪律为前提典范的，当一支队伍有了心系人民的信仰才是国家真正的救世主。
而太平天国显然就不懂这个道理，他们太平军每攻入一个城池，所到之处不是烧光抢光，就是杀人放火无所不作。
光光一个金坛，太平军杀入后竟然对全城百姓进行屠杀，最后几乎杀光整座城池的人。这样做法和一般土匪强盗又有何区别？说他们是在起义，倒不如说他们是在“侵略”才更为恰当。
而且他们还特别喜欢挖空心思地制造各种酷刑，什么斩首、点天灯、吃酒等等，其残忍程度比清王朝有过之而无不及，似乎他们更喜欢看着有人被这样的酷刑折磨。
而且他们更多表现出的是对文化人的蔑视。传言他们掳人杀人有这么一条规矩“凡掳之人，每视其人手，若掌心红润十指无重茧，恒指为妖”。
也就是说非底层人民或者说不干粗活出身的人皆会被视为“妖物”，所以最后就导致一批乡绅氏族、商人、知识分子、前朝官员统统被太平军屠杀干净。
要知道这些可都是对社会有贡献的人啊，乡绅氏族一般都是当地县市管理方，少了他们乡村自治成为大问题。另外少了教师医生，很多人寻医看病、识字求学问都变成了难题。这样的革命要是让他们继续再“作”下去，甚至“作”成功了。才会让中国离灭亡更近一步吧？
所以，钱穆先生说得对——假如太平天国成功了，那么整个中国历史就必败无疑。
小结：
综上所述，太平天国产生有它的必然性也有它的偶然性。在那个时期内忧外患的压迫下一定会产生阶级对抗的起义风潮，即便不是太平天国也会是其他部落。但太平天国规模虽然庞大，可它还不具备近代或者现代的改革思潮，本质上仍然是封建主义残存的。
特别是发展到高潮的时候，他们的内部已经出现了很多问题，剑走偏锋的形式下他们背弃了原有的农民“身影”，更多走向独断专行，导致最后分崩离析也一点都不奇怪。
而这样的运动必定不会成为中国社会的主流，更不能根治中国当时的问题。假如没有清军镇压，相信太平天国运动也无法走到终点。
再进一步来说，即便让它侥幸成功了，那也只是历史遗留下的祸根，并不能造福整个社会。所以太平天国运动只能止步在清王朝里，而它不能对历史作出任何改变。