洪秀全百万起义军都干不翻的清朝，为何武昌几万革命军就做到了？
我们接上期继续谈清朝的灭亡……
清朝的灭亡，原因太多了，之前我也讲到了几点，包括朝廷的财力、兵力、人心等。
可以看出，辛亥革命时的清廷，早已经伤痕累累，要钱没钱，要兵没兵，关键还失去了人心。老百姓不愿意当兵，士绅不愿意掏钱，军官不愿意镇压，情况已经到了这个地步，清廷想不玩完也难。
扯了这么多，今天要讲讲革命党了，来谈谈，声势浩大、此起彼伏的农民起义都推翻不了的清朝，为什么几个革命党人却做到了？
杨角风谈《走向共和》第80期：洪秀全百万起义军都干不翻的清朝，为何武昌几万革命军就做到了？
一、
要讲这个问题，还是绕不开人心这种东西，因为世界上只有两样东西是不能直视的，一个是太阳，一个就是人心！
做任何事情都要顺天而行，而不能逆天行事，所谓的天，其实就是禁锢在人们脑海中的某种观念，比如皇权。
如果仔细研究中国历史，会发现，封建社会其实就两个朝代，秦始皇统一六国，建立大秦帝国，汉取代之，从这之后一直到南宋灭亡，都是禅让过度的。
比如汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕、魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎、司马德文又禅让给宋武帝刘裕，一直到周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤，再到宋朝灭亡。
其实他们之所以要这样做，就是为了告诉全天下的人，朕才是正统，是上天认证的皇帝，其他的都是冒牌货。这样做的好处就是，老百姓认可你这个皇帝，同时也清楚地知道，自己是当不了皇帝的。
虽然历史书上说是元取代了宋，成为中国第一个外族统治中原的王朝，其实说白了就是亡国了。这倒也给朱元璋出了一道难题，自己当皇帝的权威性该怎么保证呢，总不能告诉大家自己是造反得来的吧？
所以，朱元璋登基的时候一改常态，不再讲自己是布衣出身，驱逐胡虏了，而成了这样：
“朕惟中国之君，自宋运既终。天命真人起于沙漠入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终。”
等于把蒙古人统治的合规性也一并给了，兜兜转转一圈后，又回到了自己头上！
二、
那么清朝是如何从明朝那里继承正统的呢？
其实就两招，听话地给胡萝卜吃，不听话的给大棒吃，毕竟当初入关的时候就是打着“消灭李自成，为崇祯报仇”的理由来的。
前期的时候到处招降明朝官员，等到后期坐稳了江山，又弄出一本《贰臣传》来抨击这些投降的将领。一边“留发不留头，留头不留发”，以及文字狱来消除异己，一边尊孔教，厚待明陵，还多次前往泰山祭天。
总而言之一句话，就是让人们从骨子里相信，清朝皇帝是正统，凡是有违背这条理论的行为或个人，都属于谋逆。
所以，太平天国起来之后，虽然也是人数众多，军队众多，但全国对其舆论却不咋好。尤其是那些士绅或者地主阶级一层，说洪秀全的军队是“洪逆”，说石达开的军队是“石逆”，他们的人民也成了“长毛贼”，成了“发匪”。
还是那句话，大清的子民普遍对太平军没什么好感，尤其是各地的士绅及地主一级。毕竟毛子一来，丢命又丢财，不如花钱投资各地的地方武装，共同剿灭发匪。
所以，纵使太平军鼎盛时期全加起来超过了百万军队，但终归是另类。毕竟拜上帝教是歪门邪道，走不上正道，被人们所不容，纵横十多年，终归灭亡。
但到了武昌起义的时候，情况完全变了，因为国内的舆论变了，他们也不再是“山贼草寇”，也不再是匪。就算是再保守，再顽固的保皇派，他们也不会给这些人的行为定性为“大逆不道”，而且这条理由也根本行不通了。
三、
除了舆论方面发生了改变，连各地方的地主啊，士绅啊，也变了！
在剿灭太平天国的运动中，这类人是有钱出钱，有人出人，甚至亲自出马拉队伍，一起对抗太平军。但等到了辛亥革命时，这些人不仅不会组织地方武装对抗起义，甚至还附和加入到起义军。
为什么前后也就几十年的时间，情况就发生了这么大的变化呢？
主要原因还是人们见识到了市面，这段时间又被洋人欺负得厉害，实在是对清廷失望透顶。再加上庚子之变时，东南互保的签订，也让各地方大员们，有了不满朝廷的具体举动。
更重要的是清廷晚期的变法，彻底毁了“皇权”这个强大的号召力。因为你自己都承认了，这种体制是无法适应时代的潮流，从上到下都得变，既然要变，那就变得快一些吧。
这时候，革命者们就出现了……
当然，清廷的变法是不变会慢死，变了会早死，因为旧的基本盘已经崩了，新的盘子又没建好。
其他的变法项目倒是不重要，关键是教育这里改革了，变成了创办新学堂、鼓励留学和改革科举制度。人一旦受了教育，那境界立马就不一样了，所以新式学堂成了革命者的摇篮。那些留洋的学生跑到海外见识到了市面，回国不投身建设大清事业，转而加入了革命党。
这种情况压根就无解啊，凡是有点文化，有点见识的人，要么去当掌权者，要么就跑到革命者的怀抱去了，
四、
但是这些革命者并无法推翻大清，即使组织了几次像模像样的起义，也终归无法撼动大清这棵大树，关键还在于军队！
虽说辛亥革命的时候，大清还有二十万八旗军，其中十万驻扎在京城附近，十万驻扎在各地方。但武昌起义一爆发，大都立马投降了，福州的将军朴寿不肯投降，还点兵要决一死战。等革命军真打到了满城，只放了一枪，八旗兵就全都跑光了，就剩他一个光杆了。
还有一些地方的八旗军，朝廷拖欠的兵饷都有半年之久，比如四川，革命军支付了拖欠的兵饷，不费一枪一弹，自动缴械回家抱老婆去了。
绿营兵就更不用提了，而且他们根本就无法跟革命军相比，实力相差悬殊，那么清廷练的其他新军呢，都去干嘛了？
要知道晚清练兵，中下级军官大都是出国洋，留过学的，就算再不济，怎么着也得到日本溜达一圈吧？这些人只要在海外溜达一圈，多多少少会受到革命思想的熏染，回来后，清廷练的新军自然而然就有了革命的想法。
记住这个词，革命！
历史发展到20世纪，中国终于出现了“革命”这个词汇。要知道之前都是用“造反”、“暴乱”、“运动”、“起义”等等，后来开始有了“革命”这个词，啥意思？
性质不同，之前所有的起义也好，暴乱也好，造反也好，都一个目的，就像陈胜吴广讲得那样：
“王侯将相，宁有种乎？”
他们不是建立一个没有王侯将相的世界，而是要推倒他们，然后自己去当王侯将相！
五、
而革命就完全不是一回事，而且要建成一个全新的世界，人们有全新的分工协作！
造反也是需要组织的，没听说一个人就敢举着菜刀要造反的，往往是一群人聚在一起，共同推举个首领，然后才造反。革命也一样，没有革命纲领，那连暴乱都谈不上，就跟某美丽国最亮丽的风景线一样，当然他们也是有头目的。
中国革命，最早的时候，有三个专门造反的帮会，分别是兴中会、华兴会、光复会！如果你跟我讲，金庸小说里不是还有个天地会吗，难道他们不造反？
其实不太一样！
过去造反的人，需要抱团取暖的，信弥勒佛，白莲圣母，甚至耶和华，其实并不重要，重要的是教会能给口饭吃。随后各种组织，各种教，各种会就出现了，比如白莲教，比如明教，比如拜上帝教。
这些个教会并没有什么特别的主张，有些纯粹是为了造反而造反，比如白莲教，宋朝的时候就有了。它是一路反下来，反宋、反元、反明、反清，总之，只要是朝廷，它就反！
他们不是为了执政而反，完全是为了反而反，即使跟李自成似的提出个“迎闯王、不纳粮”的口号。到头来跟洪秀全的《天朝田亩制度》一样，只能当做学生们的必考知识点，其实没个卵用。
太平天国亡了之后，又出来另外一种类型的帮会，比如青帮、洪门、哥老会三大著名帮会，说出来大家可能不知道，朱总司令就是出自于哥老会。
再后来才有的兴中会、华兴会、光复会等，他们一开始也是存在幻想的，希望朝廷能改良。比如谭嗣同其实就是革命党，曾经撺掇哥老会跟着一起造反，后来戊戌变法开始后竟然产生了一丝幻想。
六、
这个之前也讲过，后来也正是谭嗣同的死，唤醒了那群革命党人。不要指望他的死能唤醒老百姓，老百姓是唤不醒的，他们看革命党被砍头，跟看毛子、强盗、流氓被砍头是一样一样的。说不定还拿个馒头去蘸血，期待能给自己的孩子吃了，治疗肺结核呢。
讲到这，就讲到孙中山先生了，现在网络上说人家是孙大炮，但要知道，正是他不遗余力的高声叫喊“自由、平等、博爱”才让那些革命党人找到了奋斗的目标。
大清也好，太平天国也好，都是想方设法让自己的人们别那么聪明，最好愚蠢到皇上的命令就是天意，违背皇上的旨意，那就是逆天行事。老百姓的膝盖就是用来跪的，至于洋人为什么不用跪，是因为上天没有给他们膝盖，他们弯不了。
一不小心又扯多了，看来后面还得花一期继续讲清朝的灭亡……
总之，武昌起义的时候，每个革命党人都铭记孙中山在同盟会上提出的口号：
“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”
十六个字，朗朗上口，尤其是民国二字，人民的国家，只要生活在这片土地上的人民都有权管理国家，而不再是上天指令谁的江山。
如果普通老百姓也听不懂，那就看最后四个字，平均地权，跟《天朝田亩制度》意思是一样的，但不同的地方在于，实现了前十二个字，后四个字也是能实现的。
当所有人都认为革命能成功时，他就真的成功了！
只不过因为袁大头窃取了胜利果实，导致我们的共和又革命了几十年才最终完成……
我叫杨角风，我们讲的并非《走向共和》，而是这段沉重的历史，以及一个个有血有肉的人物，第78期到此结束，下期更精彩，喜欢就请关注吧！