神仙一般的人物，姜子牙活了139岁，是吹牛还是真的

历史辨证法，姜子牙年龄之谜

在史记当中，司马迁对姜子牙有一定记载，提到了姜子牙是年少不得志，老年遇明主，并且在搜集商周资料的时候，司马迁记载了这个经典传奇故事，七十姜太公垂钓，鱼没钓到，最后钓来了周文王这条，司马迁对资料进行筛选之后，发现此时姜子牙的年龄存在迷惑性，到底是70岁还是72岁不一定，又或者这两个年龄都是错的。

而在这个故事中，姜子牙的年纪是比周文王姬昌要更大的，值得一提的是，在所有的史料记载当中，都没有提到过姜子牙的生年，这是一个未知数，但是却明确记载了姜子牙的卒年。

春秋战国时期的史官记载了一部编年体史书《竹书纪年》，这本书宋朝时期已经失传，人们进行了重新收集编撰，书中记载，姜子牙于公元前1015年去世。

按照姜子牙139岁这个事情来推断的话，他的生年是公元前1154年，而姬昌大约生于公元前1152年，所以姜子牙比姬昌大个两岁，然后顺着逻辑往下推，70岁两人见面的话，时间就是公元前1084年。

不久后，文王去世，此时大周还未建立，周武王继位的时间是前1056年，据说武王姬发继承遗志，重用老臣其中就包括了姜子牙，然后在10年的时间里，前1046年武王灭周，延续800年之久的大周朝终于建立。这里其实也蛮怪的，因为1056年姜子牙已经98岁了，正常人会用一个98岁的老人来辅佐吗？

可以绝对确定的是，姜子牙在商灭周之中是有大功劳的，不然也不可能被封太师，并且册封齐国国王，然而百岁老人辅政，尊老爱幼是没问题的，但姜子牙功劳极大就不对劲了，历史又不是神话故事，百岁老人打仗还能赢简直太扯淡，所以通过这个逻辑可以确定的是，姜子牙实际年龄肯定要小很多，甚至比姬昌儿子姬发都要小很多岁。

公元前1043年，武王姬发去世，时值大周成立第三年，后来姜子牙活到了前1015年，所以更能确定姜子牙很年轻了，毕竟比姬发足足多活了28年，直到周康王，也就是姬昌孙子上位6年，姜子牙才终于去世。

由于历史太过久远，所以其实我们所做的都只是推测，而且所借助的这些史料记载都不是周朝当时的史官所编写，那会还是处于奴隶社会，并没有史官这样一种东西，不过会有祭祀之类的活动，会留下一些文字传说，但总之真实考量度真的很低。

那么有没有可能姜子牙真的活到139岁呢？

理智告诉我们这是假的，但可能性是存在的，绝对有可能，3000年前的地球空气很好，自然环境也特别的宜居，主要会影响寿命的就只有野兽入侵与疾病伤痛，开国功臣姜子牙自然不需要考虑任何资源方面的问题，想要什么都有人给他送上来，而每天呼吸着纯净的新鲜空气跟大自然作伴，还想要吃什么就有什么，这样惬意的生活环境，的确可能造就长寿老人。

毕竟现在就有很多的长寿村故事，住在一些特别干净自然的小村子里，村里的平均老人寿命都会高上很多，而并不是因为他们的基因不同，只要离开了所谓的长寿村，他们的年龄同样会瞬间变得跟大城市其他老人平均寿命一样，所以空污问题不容小觑。

姜子牙在帮助武王成立周朝之后，自己被封为诸侯王，是齐国国君，而成为了一国之主后，姜子牙自己的行事依然是非常的有规矩，把齐国打造成了最强大的诸侯国之一，后来周王朝衰落，也正是因为齐国有着非常良好的家底，所以才能够完成九合诸侯，成为春秋时代第1代霸主。

姜子牙是如何一步一步封神的？

首先姜子牙生于周朝这个奴隶制时期，本身当时的记载十分缺失，年代过于久远就会造成很多的野史传闻层出不穷，而人们非常爱戴他们，就会在不断的历史当中一直去描写，写多了自然就歪曲了史实，元朝词曲文化发达，姜子牙逐渐被神化，明朝著名小说出炉，姜子牙就正式变成了神仙。

但在实际上，姜子牙抛开这些很神秘的色彩，本身就是一个顶尖的政治家与军事家人们谈及兵法的话，一般只会想到战国时期的孙武兵圣，但实际上比兵圣更早一个时代的姜子牙才是兵法集大成者，他所著写的《太公六韬》早于孙子兵法一个时代，但思想高度同样令人折服，而且战国时期很多的国家都会学习六韬兵法，帮助自己国家御敌。

总的来说，太公六韬的传播范围极广，甚至被翻译成了多种语言，在全世界通行这本书之所以没有孙子兵法那么出名，主要还是因为撰写形式比较特殊，通篇是描写了姜太公与文王以及武王的对话，在其中点名了很多的兵法之战略与战术，是历史上最早的战略兵书之一，因为这本书写的时代太早，但兵法过于超前，人们甚至怀疑并非姜子牙著，而是后人用姜子牙身份伪造的，但最早我们能在汉朝陵墓中挖掘到太公兵书，此可见距今2000年前，姜子牙兵法就已经大为流通，基本上确定了是姜子牙本人撰写，或者是齐国之后人所撰写的祖父生平。因为孔子写的论语记载了很多孔子跟他人对话或者是说出的言行，这本书就被确定是孔子弟子所整理记载的，一般自己写书的话，不太可能跟写日记似的记载自己跟某些人的谈话，那样有点怪，而且这显然并非日记，是整理非常完善的大型兵书。

姜子牙还不是最离谱的，最离谱的是，跨越三个朝代？

比较有趣的是，在3000年前的时候，但是人们普遍都没有文化，民众不开智，所以出现一些荒诞的传说情有可原，动辄活一百多岁也不奇怪，反正是假的，但在元明清时期居然出现了一个奇人，比姜子牙还要离谱的多，因为按照野史记载，他可能现在都死不了是个仙人。

此人名叫，是一个非常著名的道教祖师，大约生于1247年，此时元朝尚未建立，的名号在当时就非常的响亮了，再后来明朝建立，朱元璋，朱棣的人都有听说过的事迹，还有派人去寻找过，不过都没找到就对了，据说死于1458年，活了两百多岁。

你以为这就完事儿了吗？更离谱的是，在公元前1700年的清朝，依然有皇帝听说在民间的事迹，然后想去请回宫中，最后找半天鬼都没找到一个。

什么样的一个人会跨越三朝几百年呢？又或者说，什么样的一个文化符号会跨越了几百年的时空，人们依然非常坚定地信奉着它存在，是道教的经典形象，而道教与儒家不同的是，它还有对自然、天理的研究，受限于当时科学不发达，所以这些研究都是哲学层面的，自然也就很容易被神化。

此外，元朝时期是一个蒙古人执掌朝代的年代，蒙古人治国有点简单粗暴，很喜欢用武力碾压，当时汉人们受的苦比较多，可能也正是在这样的情况下，人们才希望能有一个张天师来拯救自己吧，不过谁也没曾想到这个幻想可以持续好几百年就是了。