孔子是如何被高估神化的
宋代理学家说：“天不生仲尼，万古长如夜。”这就是说孔子是宇宙间的太阳，没有他的降临，人类至今只能在黑暗中摸索。难怪明代思想家李贽对此嘲笑说：怪不得三皇五帝时代的人们白天都点着蜡烛在走路。
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今天更厉害，有人宣称“当今的人类社会，需要中国的孔子出来拯救”。孔子成了拯救世界的救世主。
还有甚者建议把孔子诞辰日9月28日定为中国的“圣诞日”。他们把孔子和耶稣看成一样的神了。
孔子是中国传统文化的集大成者，也是一个有三千学生的教书先生，更是一个政治上不得志的失意者，周游列国累累若丧家犬。
孔子是个有志向的文化人，是儒家的开山鼻祖，后世儒家学说是经过无数人改造演绎的。
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孔门弟子子贡称赞“天纵之将圣”，首次把孔子的形象定位成天赋“圣人。司马迁说孔子是天下至圣。
自从汉代董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张以来，孔子成了王者师，孔子开始逐步走上神坛。
两汉经学家开始孔子的造神运动，开始编造《易纬》《尚书纬》《诗纬》《礼纬》《春秋纬》《乐纬》，欺骗世人，说这是孔子写的书。
孔子本来没什么神秘的，《史记·孔子世家》说：“孔子生鲁国昌平乡陬邑。先世为宋国贵族，曾祖孔防叔避祸来到鲁国。祖父伯夏，父亲叔梁纥。叔梁纥与颜氏野合而生孔子。”
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《春秋纬》偏偏说，孔子是其母亲梦与黑帝交配而生，因此孔子是黑帝的儿子，故称“玄圣”。
孔子的形象更是夸张：
孔子长十尺，海口尼首，方面，月角日准，河目龙颡，斗唇昌颜，均颐辅喉，(齿并)齿龙形，龟背虎掌，胼协修肱，参膺圩顶，山脐林背，翼臂注头，阜(月夹)堤眉，地定谷窍，雷声泽腹，修上趋下，末偻后耳，面如蒙(人其)，手垂过膝，耳垂珠庭，眉十二采，目六十四理。立如凤峙，坐如龙蹬，手握天文，足履度字(宇)。望之如朴，就之如升，视若营四海，躬履谦让。腰大十围，胸应矩，舌理七重，钧文在掌。胸文曰：制作定世符运。
孔子被这些人说得云山雾罩脱胎换骨出神入化，早已不是凡人，而是无所不能的神了。
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儒生的造神很有成效，东汉正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。
历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥。自汉平帝元始元年（公元１年）至至清康熙皇帝，孔子共有十多个不同的封号，尼父、褒成宣尼公、褒尊侯、大成至圣先师等。
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孔子已经变成一个政治符号，几千年来渗透到国家政治文化领域的一个符号。连孔子自己也想不到，理学家居然要“存天理灭人欲”，完全泯灭人性禁锢思想，成为皇帝专制的帮凶。
鲁迅先生一针见血说，孔子不过是敲门砖而已。李大钊所言“孔子者，历代帝王专制之护符也”。
儒家高抬神化孔子是有其政治目的，康有为说：“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”梁启超说：“苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”又说：“苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也。”
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康有为的目的就是把儒家变成孔教，说什么“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为”。
1893年，康有为在《请商定教案法律厘正科举文体折》中正式提出设立孔教会的建议，包括教会机构、宗教仪式、宣道职司、教义内容和政教分离的立教原则，其中除了教义内容之外，均是仿照酉方基督教设计的。
孔子是人，不是神，不可否认对中国历史文化走着巨大的贡献。有人偏偏高估神化孔子，借孔子之名达到自己的目的。直到今日，有人又开始老调重弹，尊孔子立孔教，逆世界潮流而动。人们不得不警惕啊！