诸葛亮和司马懿不相伯仲，却只有诸葛亮千古流芳，何处更胜一筹？
三国末期，一心辅佐幼主的诸葛亮兵出蜀中，北伐五丈原，可惜曹魏避战，两军陷入长期僵持之中。根据杜佑《通典》载，公元前234年7月，东吴陆逊、诸葛瑾在荆州打了小胜仗，斩敌千余人，但几乎没伤到曹魏筋骨，孙权为让蜀汉为自己分担压力，在蜀魏对峙近百日后单方面撤兵。
在关中的司马懿听说孙吴撤兵，大喜过望，又一次发挥自己的烂俗演技，派人面对汉营的方向喧闹舞蹈，美其名曰“吴朝有使至，请降。“可惜诸葛亮一眼看穿司马懿这个幼稚鬼的小孩把戏，派人给司马懿带话说“计吴朝必无降法。卿是六十老翁，何烦诡诳如此！”司马懿听后大怒。
此时的司马懿确实未到60，诸葛亮还比他小两岁，被这样的“晚辈”讥讽，也难怪司马懿脸上挂不住。不过虽说诸葛亮比司马懿更年轻，但身体上却没有任何的优势，反而远不如司马懿。
为完成先主（刘备）的嘱托，扶持起刘阿斗，诸葛亮可谓操碎心，“夙兴夜寐，罚二十（军棍）已上，皆亲览焉；所啖食不过三四升。”那个时候的三四升也就一碗多一点饭，加上长期的睡眠不足，诸葛亮的身体状况已经到很严重的地步。
而最关心诸葛亮身体的反而是司马懿，每次蜀魏使臣往来时，司马懿基本只问"诸葛公起居何如，食可几米？”当听说诸葛亮日夜操劳时，司马懿真是“且喜且怜之”，大声感叹："孔明食少事烦，其能久乎！"在打仗上虽然我不如你，但你很快就要熬不住，你走之后这世上，我又惧谁？
司马懿对诸葛亮身体状况的判断很准确，诸葛亮确实已走到生命的最后时刻。公元234年8月，由于长久的辛劳，诸葛亮突发重病，并很快病逝。诸葛亮死后二十九年，独子诸葛瞻和孙子诸葛尚战死，仅余下诸葛瞻的次子诸葛京流落民间，饥寒交迫。而司马懿的孙子司马炎则篡夺曹魏政权，正式称帝。
至此为止，似乎司马懿已经赢诸葛亮，笑到最后，但历史的功过从来都是由人民评定的。虽说诸葛亮英年早逝，子孙飘零，而司马懿的儿子篡位成功，建立晋朝，但是在百姓心中，对二者的记忆是完全不一样的。
司马家建立的晋朝繁盛十几年，公元291年，八王之乱爆发，司马氏子孙死伤殆尽，天下大乱，五胡乱华，神州陆沉。公元307年，司马懿曾孙司马衷被毒杀。公元311年，匈奴人攻入洛阳，司马衷的弟弟司马炽被俘，被匈奴凌辱两年后被毒杀。
司马炽遇害后，他的侄子司马邺又在长安即位，公元316年，匈奴人攻入长安，俘虏了司马邺，并把他凌辱了两年后残忍杀死，至此，西晋正式灭亡。与此同时，司马懿的曾孙司马睿逃往南京，建立东晋，偏安一隅。
反观诸葛孔明，死了之后，无时无刻不被巴蜀的百姓们怀念。诸葛亮死后50年，“至今梁、益之民，咨述（诸葛）亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”诸葛亮死后500多年，“梁、汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在”。诸葛亮死后900多年，“汉中之民当春月，男女行哭，首戴白楮币，上诸葛公墓，其哭皆甚哀云。”
到了明代，依然有百姓怀念他，“蜀山谷民冠制巾，相传为诸葛服，所居深远者，后遂不除。今蜀人不问有服无服，皆戴孝帽，市井中人，十常八九，谓之天孝。”甚至解放初期，川北一带很多地方的民众仍有头缠白布的习俗，不仅冬天缠，夏天也不离，两千年沿袭至今，而这习俗，正是为诸葛亮戴孝。
如今，司马家族早已灰飞烟灭，司马懿的后代已无人知道，司马懿的故居也没有保存下来，而他和他子孙的皇陵，全都被匈奴人捣毁。但凡是诸葛亮曾生活、工作、战斗过的地方，都修成武侯祠，仅四川一地，就有三十多座，分布在全省二十四个县市，保存至今的大概有十四座，这在历史人物中是绝无仅有的。
历史从来不会以个人的意志为转移，人们对历史人物的评价，也是从多方面进行考察，每个人都应该正道直行，要记住，历史的功过，要客观的看待才行。
参考资料：
《临江仙·滚滚长江东逝水》
《三国志》