巫蛊分析
班固对陈皇后行巫蛊事的记载详实,证据充分。
陈皇后先是媚道败露。武帝彻查后发现楚服是为皇后行事的女巫,具体施术行为是“祠祭祝诅”,即建立“神祠”对邪神祭祀,进而诅咒。罪名是“大逆无道”。
这个罪名说明楚服为陈皇后诅咒的是汉武帝本人,只有危害皇权,才会被定罪与谋反同罪的“大逆无道”,并且有三百多人牵连被杀。若只是诅咒普通妃嫔,罪不至此。
有人认为陈氏被废是卫子夫的陷害,但卫子夫此时并无陷害她的动机。因为此时卫子夫只生了三个女儿,并没有生出儿子,卫子夫的儿子是在陈氏被废半年后才怀胎在身。此时卫子夫不能保证没了陈皇后,就不会有其他女人先为皇帝生下儿子;也不能保证她会第一个生出儿子;更不能保证陈氏被废,她凭借三个女儿就能上位封后。
再者,陈氏行巫蛊被废,有三百多人牵连被杀。如果是卫子夫为之,在元光五年卫青还未出征、卫氏外戚没有兴盛的时候,她没有后台,如何能做到让这三百多人不反咬、不供出她自己?如何能做到让满朝文武、后世史家都不质疑?
陈氏行巫蛊,人证物证俱在,建立神祠来祭祀诅咒——“祠祭祝诅”,可不像埋偶人那样容易被陷害,卫子夫如何能在陈氏的宫殿内建立一座神祠来陷害她?如何能让楚服祭祀祝诅?
可见此种阴谋论的荒唐可笑。
陈氏行巫蛊,证据确凿。她指示女巫诅咒的是汉武帝本人,女巫才会被定罪“大逆无道”。若说动机,此时汉武帝无子,若被诅咒而死,陈氏就是皇太后,仍可指定下一任皇帝而继续享富贵。
并不是没有这种可能。武帝舅父田蚡甚至在建元二年淮南王刘安来朝后就与其言【“方今上无太子,大王亲高皇帝孙,行仁义,天下莫不闻。即宫车一日晏驾,非大王当谁立者!”】淮南王听闻大喜,厚赠田蚡金银钱财物品,暗中结交宾客,安抚百姓,谋划叛逆之事。其时武帝未满十八岁,何来晏驾之说,武帝无子则国无本,滋生他人谋逆的野心。田蚡言武帝晏驾是假,淮南王谋逆是真。
何况到了元光五年,已经过去十年,武帝仍然无子,他人准备在武帝崩后即位的可能性和野心仍然存在。陈氏或许就是抱着这个想法,就势而为,推波助澜地诅咒了自己的丈夫。
陈氏本人在立后之后因为母亲的”有力“,“以故陈皇后骄贵”,可见她的“骄贵”并非情爱,而是仗着母亲的扶立之功。骄贵在当时并不是好言行,文帝窦皇后的兄弟正是因为受到了良好的教育,而从此成为谦逊礼让的君子,不敢倚仗他们的尊贵对人骄横傲慢。《史记 外戚世家》【窦长君、少君由此为退让君子,不敢以尊贵骄人。】殊不知就是现在,谦逊有礼也是良好品格的象征。陈皇后的“骄贵”,着实令人不屑。而陈皇后得闻卫子夫得幸后”恚,几死者数焉“的寻死觅活行为更是说明她并无大家闺秀之风。
陈氏对武帝本无情爱,加之不能生育,为防止像景帝薄皇后一样无子被废,便行巫蛊事。
陈氏废处
陈氏废处长门,是第一任被赶出长安的废后。自她之后,废后出长安成了汉家制度,孝宣霍皇后、孝成许皇后皆废处在长安城外的离宫别馆。陈氏所处的长门宫,也是其母为了讨好武帝所献的私人园林,远在长安城外。废出长安、赶回娘家,是武帝对堂邑陈氏的严厉警告。
或许就是因为武帝对于陈氏诅咒他的反感厌恶,在汉书中也无记载陈氏何时去世,而其他废后皆有记载。《汉书》只在记录她的父母病故、兄弟陈须、陈蟜在母丧期间争财产、禽兽行而获罪自杀后,以一句年份模糊的【后数年,废后乃薨】而草草结尾。亦或是因为父母兄弟皆亡,陈氏成了孤家寡人,无人照拂,故何时去世也无人得知。
陈氏薨后,与前两位废后一样就地下葬。陈氏葬在长门宫附近,霸陵邑境内的郎官亭东侧。并非陪葬霸陵。