刘邦出身卑微，为何地位更高的萧何和张良愿意奉他为主呢？
在诸多的诸侯王之中，刘邦的出身应该是最卑微的一个，即使是后来当了官，也只是一个没有品阶的泗水亭长而已。
这样的身份在当时确实不够看，因为相比于世代为楚将的项羽，刘邦就像是给项羽端茶递水的仆人。
就算是那些追随刘邦的萧何和张良，他的身份和地位都要比刘邦高出不少。
然而奇怪的是，就是刘邦这样一个出身卑微的人，竟然会有那么多人为他卖命，这是为什么呢，刘邦究竟有什么不一样的地方？
天生异象，赤帝子刘邦和神仙转世有关
在古代，凡是成就大事业的人，身上肯定是有一些不同寻常的故事。
据历史记载。刘邦的出身确实和一般人不一样，虽然刘邦确实只是一介布衣，但有关他的神话故事可一点也不少。
第一个神话故事就是刘邦的出生。据说刘邦并不是刘邦父亲和母亲亲生孩子，他是蛟龙的后代，也就是所谓的龙种。
当年刘邦的母亲刘媪在大泽附近休息，一不小心就睡着了，在梦里刘媪遇到了一个神仙。
因为妻子没有按时回家，刘邦的父亲刘太公就去大泽寻找。当他走到大泽附近的时候，看到大泽上空电闪雷鸣。走近一看，发现自己的妻子刘媪睡在地上，然后有一条蛟龙卧在刘媪的身上。
刘太公被这样奇异的场景镇住了，等清醒过来的时候，那些奇异的景象全都消失不见，好像从来没有发生过一样。
刘太公觉得这是神仙做的事情，所以也就不敢多问。不久后，刘媪发现自己有了身孕，于是便生下了刘邦。
刘邦一出生就带着和一般人不一样的印记，据说刘邦左边大腿上有七十二个颗黑痣。
七十二在古代可不是仅仅具有数字的含义，古人认为一年有三百六十六天，三百六十六可以被七十二整除，所以认为刘邦有天命。
与此同时，古人认为天上有七十二个拥有专职的星宿神仙，星宿，也就是天上的星星，这更加说明刘邦是一个不同寻常的人，经过刻意加工，于是刘邦就变成了天选之人。
其次的神话故事是刘邦身上的云气。秦始皇在世的时候，曾多次发现秦帝国的东南方向有天子气象，这使得秦始皇大为震惊。
秦始皇时期实行的是郡县制，并没有分封贵族王，能够继承皇位的人大都在他的身边，东南方有天子气象，这不是一个好的征兆。
为了消除这个潜在的威胁，于是秦始皇决定东巡，用自己至高无上的帝王之气镇压东南方的天子之气。
然而这一次的东巡并没有找到所谓的拥有天子气象的人，秦始皇也在后来的东巡中死在途中，他的猝死直接导致了秦帝国的混乱。
史书记载，秦始皇时期发现的天子气象，就是刘邦的出生所产生的。
刘邦曾亲眼目睹过秦始皇的东巡，当时刘邦被秦始皇东巡的阵仗所震撼，他发出了大丈夫就应该成为秦始皇这样的人的感慨。
除此之外，刘邦身上的云气也有其他的不是很震撼但令人感到惊奇的故事。
刘邦家境一般，世代以农耕为生，但是刘邦不喜欢干这个，他总是逃避农耕，不过他有时候也是需要去的。
为了少干点活，刘邦就躲在山里让人找不到他，但他每次都失败了，刘邦的妻子吕雉在总是能发现刘邦躲藏的地点。
刘邦十分不解，就问她原因，吕雉回答说，是因为刘邦所在的天空上空总是会有奇异的云彩，所以只要找到云气所在的位置，刘邦的位置也就找到了。
在造反之前，刘邦最喜欢做的事情就是喝酒，但他没钱，所以就赊账，后来欠的钱太多，酒馆的老板娘就打算把刘邦赶出去。
可是当老板娘去找刘邦的时候，竟然发现刘邦的头顶上竟然有一条蛟龙，老板娘因此以为刘邦一定是贵人，所以就再也没有问他要过钱。
而且从那以后刘邦喝酒再也不用赊账了，因为老板娘承诺刘邦可以免费喝酒。
第三个神话就是刘邦斩蛇的故事，刘邦在路上看到一条拦路的白蛇，于是就拔剑杀了白蛇继续前进。
后来有人发现白蛇死的地方有个老妇人在哭泣，询问后得知原来刘邦杀死的白蛇是白帝子的化身，而杀死他的人就是赤帝子，言下之意，刘邦就是赤帝子。
这些奇异的故事，无一例外都指向一个答案，那就是刘邦是天选之人，是上天派来拯救黎民百姓的人。
这些故事的真假已经难以考证，但是根据历史事实分析的话，这些故事大多数都是后来者编造的。
师出有名，舆论是做大事的基础
至于为什么这么编造，其中的道理也很简单，因为古人无论是做什么事情，都讲究一个师出有名，没有一个合理的名义，是没有办法得到民心的。
刘邦要做的事情是造反，是夺取秦王朝的天下，这件事情在古代时一件天大的事情，如果没有舆论作为最基础的支撑，刘邦是不可能完成一统天下的大业的。
当然不可否认的是，刘邦确实天生就有一种和一般人不一样的气质，这不是随便说说，而是有历史依据的。
刘邦的妻子吕雉是吕太公最喜欢的女儿，当时的吕太公和刘邦之间的身份地位差距很大，可即使是这样，吕太公还是把吕雉嫁给了年过四十而一事无成的刘邦。
为什么？因为吕太公经常给人相面，在他看到刘邦的那一刻开始，他就知道刘邦未来一定成就非凡。后来刘邦真的和吕太公预言的一样，真的成就了一番大事业。
相比于刘邦，其他的人虽然身世不错，但是他们没有这样的面相或者传说故事。
在封建时期，这样的异象拥有很大的作用，因为有这些似真似假的故事，外加吕太公的欣赏和预言，以及刘邦本人就广交朋友，所以他才能笼络那么多的人才。
制造舆论这样的事情并不是刘邦的创造，而是当时所有做大事的人都会做的事情。即使是出身更。的陈胜等人，也知道通过制造舆论的办法来笼络人心。
当时陈胜派人学狐狸叫，还有在鱼肚子中藏纸条，无一例外都是通过舆论的办法来证明自己的行为是正确的，是得到了上天的认可，绝不是他们肆意妄为。
在当时，就算是项羽，也需要借助舆论来支持自己的行动，在项羽起义之后，他找到了楚国王室的后代，并尊他为楚怀王，然后打着楚怀王的旗号征讨秦国。
可见，即使身份高贵实力强大的项羽，也需要制造舆论。
项羽之所以能成为西楚霸王，和刘邦成为汉中王也有一样的原因，那就是天生异象，刘邦有七十二颗黑痣，而项羽则是天生重瞳，这样的人，在古代是一定会出人头地的。
所以在当时，刘邦是成为领袖的最好的人选。
最高的孤独，自古无情帝王家
舆论是人为制造的，既然刘邦和项羽这些人可以制造舆论，那么作为饱读诗书的萧何以及张良等人并没有这么做呢？
皇帝的权力在古代是至高无上的，是无数人梦寐以求想要得到的，难道萧何和张良不想要吗？答案是他们肯定想要，但是他们放弃了。
放弃的原因很简单，那就是自古无情帝王家，成为皇帝，意味着要杀伐果决，否则自己的权力就会被架空，就会成为傀儡甚至被杀害。
皇帝的权力确实至高无上，但是正因为如此，所以皇帝是天下最孤独的人，正所谓高处不胜寒，皇帝看似坐拥天下，但能够相信的人没有几个，甚至可以说一个都没有。
皇帝权力对绝大多数的人来说是无法抵抗的诱惑，这些绝大多数的人当然也包括皇帝的亲人，尤其是皇帝的儿子，甚至包含一些手握大权的臣子。
虽然古代的宗法制规定皇位的继承是嫡长子继承制，但是并不是所有的嫡长子都能活到继承皇位的那一天，在当太子的期间，会发生种种意外，从而导致储君的位置空出来。
国不可一日无君，也不可能一直没有太子，为了天下，太子的人选就只能顺位给下一个人。这样的制度，势必会引起皇子之间的斗争。
这种斗争往往是你死我活的，毕竟总会有出生晚但能力强的人，他们是不甘心当一个逍遥的王爷的。
自春秋以来，这样的事情时有发生。孔子曾经说过，春秋是一个礼崩乐坏的时代，礼是周礼，周礼的核心就是君君臣臣父父子子。
但从春秋开始，臣弑君子杀父的事情时有发生，等到战国时期，这种情况就更加普遍，嫡长子继承制虽然还是宗法制的核心，但已经不是那么固定。
在七国混战的时代，实力才是继承权力的最高标准。如果嫡长子会成为最有实力的人的障碍，那么嫡长子大概率会被杀掉。
萧何张良这些文臣饱读诗书，自三皇五帝时期发生的事情没有他们不知道的，他们对周王朝为什么衰微以至于灭亡，以及为什么春秋以后会礼崩乐坏的原因都很清楚。
导致这些惨剧发生的根本原因，就是皇权的至高无上，秦始皇建立秦朝之后，这种现象就更加明显。
秦始皇是一个雄才大略的君主，他在世的时候这样的事情没有发生，可是他死之后，这样的事情屡见不鲜。
为了争夺权力，公子扶苏以及蒙恬被赐死，李斯被腰斩，秦二世胡亥死于赵高之手。甚至到了后来的秦王子婴，也没能逃过这个命运。
皇权虽好，可是如果要承担这样的风险的话，萧何和张良是拒绝的，毕竟这看起来确实是一个得不偿失的结果。
为了一个皇位，要在明面上保持和亲人的关系，可是在暗地里还要时刻提防自己的亲人，就连曾经一起打天下的臣子也要提防。
如果不是像秦始皇那样事业心很强的人，是难以忍受这样的痛苦和孤独的。
退而求其次，成为世家大族是最好的选择
对于萧何和张良这样的人来说，做皇帝不如做权臣。
中国封建王朝有两千一百多年的历史，王朝更替的速度很频繁，寿命最长的封建王朝也不会超过四百年，大多数都维持在二三百年左右，甚至有很多像秦朝那样二世而亡甚至寿命更短的封建王朝。
每一次的朝代更迭，对于皇室来说都是一次致命的打击，因为之后建立的王朝，他们一定会推翻秦朝的统治和一些他们认为不合理的政治制度。
即使后建立的王朝会善待前朝皇室的后人，但是这不过是他们用来收拢人心的办法，一旦新王朝建立，旧王朝的皇室在新王朝统治期间，和权力就不会有太大关系。
相比于皇室，同样是掌握了很大权力的世家就完全不同。对于任何一个王朝来说，世家都是一个十分重要的支柱，王朝的更替虽然会对世家产生一定的影响，但不会像皇室一样遭受灭顶之灾，等到政治局势稳定的时候，这些根基深厚的世家会再一次掌握新王朝的权力。
历朝历代的统治者都十分清楚世家的力量，尽管他们不断打压世家，但是绝对不会对世家赶尽杀绝。
因为没有世家的支持，皇权就没有了最坚实的支柱，王朝的官僚体系就会遭到严重的打击，轻则元气大伤，重则王朝倾覆。
后来刘邦当了皇帝，为了权力，不得不大开杀戒。后来因为皇位，他的子孙们互相杀伐惨不忍睹，这即是为什么萧何和张良没有做皇帝。
权力是无数人渴望得到的东西，但权力并不是完美无缺的，它的存在会引发许多惨剧。
皇权是封建社会中至高无上的权力，它所引发的惨剧是最为痛心的，不仅影响皇室，就连普通的百姓也深受其害。
月盈则缺水满则溢，凡事要讲究分寸，过分看重某种事物则一定被其所伤。
参考资料：
《史记》
《战国策》
《资治通鉴》
《四库全书》