唐朝隐士养鹤：凭借文学艺术与市场需求，我过上了吃穿不愁的生活
一、养鹤历史及鹤的重要性
咱们中国的养鹤历史可以追溯到两千多年前的春秋战国时期，当时鹤的地位就已经很高了，是作为帝王宠物来喂养的。据《左传》记载，卫懿公就是一个把养鹤当成癖好的人。他在宫廷内蓄养了很多鹤，并且给他们同人一样的地位，甚至更高的地位。举个例子说，当时社会具有严格的等级制度，君主、官吏、士人出行都有严格的规定，但是卫懿公出行时鹤却能乘坐大夫车，招摇过市，足见鹤在当时的尊贵地位。这里的记载也许是人类蓄养鹤最早的记录了，由于当时鹤是一种奇珍异宠，所以就有了以鹤为祭祀品或礼品的习俗。
我再来举个简单的例子说明一下鹤的重要性吧！《左传》中说“国之大事，在祀与戎”，祭祀是一个国家的大事，同样也是一个家族的大事。据赵晔的《吴越春秋》记载，吴王阖闾（也就是夫差的父亲）在爱女死后“舞白鹤于吴市”，最后让鹤为其女陪葬。鹤本来就是一种珍贵的动物，养着不好吗？让鹤去陪葬，足见吴王对其女儿的重视！你看，鹤不仅是帝王的宠物，更是祭祀品，你还能说它不重要吗？
二、鹤的栖居环境
鹤属于鸟科，主要栖息在沼泽、浅滩、芦苇荡等湿地，它们喜欢吃小鱼小虾、植物的根茎、嫩芽。善飞，喜欢结群生活。因此凡是有水草湿地的地方都可以放养。我们长江中下游地区水域宽广、河湖众多、水草鲜美、鱼虾众多，可以说是放养鹤群的绝佳位置。
三、鹤与文学艺术
鹤体姿健美，形态优雅，历史上很多名人都对鹤青睐有加。《诗经》中有一篇名为《鹤鸣》这样写道“鹤鸣于九皋，声闻于天”，诗中以鹤喻君子，昭示君子的美好品德，此处的鹤与屈原的“香草美人”有着异曲同工之妙。这里主要写的是鹤的声音，然而无论是鹤的声音、羽翼都为人津津乐道。在我们大唐，就有这样一个人，他“嗜鹤如命”，十分擅长画鹤，这个人就是薛稷。薛稷精于画鹤，能够准确地表现出鹤的形貌神情，以至于人们常说“言鹤必提稷”。在一般的画家连鹤的表面特征都把握不好的时候，薛稷已经能够描绘出鹤的神态精神了，也难怪我朝两位著名诗人李白、杜甫都为其画题诗以表赞赏。
薛稷为什么喜欢鹤，擅长画鹤？那是因为在我朝文人士大夫热衷于养鹤玩鹤，已蔚然成风，鹤在他们的生活中占据了一定席位。薛稷出生于官宦之家，且自己仕途显赫，家富收藏，奇珍异宠这些都为他画鹤提供了艺术积累。在他眼中，鹤能给他以灵感，他也能从鹤身上汲取文化力量，增强自己的文人气质。薛稷的“鹤”画在唐朝起着重要的作用，它承载着人们修仙的梦想，也彰显着大唐盛世的时代风貌。这样小小一只鹤，却能使一代画师名声大噪，你不觉得它真的很厉害吗？
古代文人士大夫爱鹤是一个不争的事实，鹤有着高洁不俗、淡雅天成的气质，频频成为历代文人墨客入诗的对象。以鹤写诗，写的不仅仅是鹤，更是诗人同鹤一样的气质、处境、时代背景等。魏晋南北朝，战乱频繁，文人骚客遭受了人生的曲折变化，越发感受到生命的脆弱渺小，人生的祸福无常。于是魏晋时期的文人大多借鹤抒发个体生命体悟。例如，曹植作为一个才华横溢、胸怀大志的人，若生逢盛世，必将仕途坦荡，然而曹丕即位后他却身陷囹圄。世人只知道他写下了那篇名噪天下的《白马篇》，殊不知他还写下《白鹤赋》，《白鹤赋》中他以白鹤自喻，以鹤来象征自己纯正的品德以及表达自身渴望自由的期许愿望。“恒窜伏以穷栖，独哀鸣而戢羽”，赋中流露出来的凄苦情绪，既是诗人内心深处的真实感受，又是对当时社会环境的强烈控诉。
四、鹤的神话色彩
我们大唐子民喜鹤爱鹤，不免赋予鹤一些神话或迷信色彩。相传，德宗贞元间，儒生白幽求至谢公岛拜谒五岳真君，碰到成百上千个仙人路过，队伍的前面有鹤引路，这里出现的鹤便带有一种神秘感，它们被认为是得道成仙的象征。如今人们也一直在沿用这个意思，一般人们称人去世，往往说驾鹤西去，即为羽化登仙，去往上天。
在我们大唐，还出现过一个有趣的现象，那就是鹤的出现能预示吉凶。按照唐制：“元鹤为上瑞”。天宝十五年，唐肃宗即位，天上有祥云出现，唐肃宗所居之处的宫殿外，有“白鹤飞舞”，盘旋二十余匝才离去，由此被视为肃宗即位的嘉兆。这样的事件也显示了唐人珍爱鹤的事实。
五、鹤的用途与市场需求
鹤不仅具有文人气质，更与祥瑞、长寿等美好寓意挂钩，世代以来，我们养鹤人都知道鹤对于帝王君主、平民家庭意味着什么，因此我们一直坚持放养鹤，不仅仅是因为它们价钱高，更是看中它们身上世代相传的美好寓意和其本身具有的实用性。
话说我们唐朝，鹤的用途也是多种多样的，那养鹤市场的景象是十分好的。上至皇室贵族，下至平民百姓，都喜好养鹤玩鹤，鹤不仅可以作为宠物，还可以用来制衣，装饰环境。你要是不信，我们来说说这个市场大的问题。
先从鹤作为宠物来说一下咱们唐朝皇室贵族的需求吧！俺们唐朝，那可是经济繁荣、生活富裕的代名词，皇宫里自然是啥珍禽异兽都有，自然少不了鹤的存在。在唐人的观念里。鹤是皇室希求国家祥瑞、自身长寿的象征。因此宫廷里是少不了鹤的。从我们唐朝画家周昉的《簪花仕女图》便可以窥见唐朝的宫廷生活是离不开鹤的。《簪花仕女图》中，画面中间是一只正在从容踱步的鹤，左边的仕女正在回头顾盼那只鹤，许是端详鹤优雅的姿态，又或是想与鹤一起游戏。
提到与鹤一起游戏，就不得不提民间对鹤的需求了。民间对鹤的需求我们就举两个例子来说道说道吧。一个就是唐人路德延的《小儿诗》，这首《小儿诗》里记载了很多与动物相关的儿童游戏，其中就包括一句与鹤相关的小孩儿玩耍场景，诗中写道“拥鹤归晴岛”，这句话就描绘了儿童与鹤玩耍的童年趣事，让人读起来颇感自然童趣。接下来我们要提的另一个人就是我朝大诗人白居易了。白居易的一生过得并不平稳，这一切似乎在他出生时就定下了基调。他出生后家乡遭遇战乱，他便过上颠沛流离的生活，后来生活稍平稳些，仕途又遭遇低谷，他的命运就这样浮浮沉沉，直到晚年才乐得闲适。尽管一生浮沉，鹤在白居易的生活中却始终占有一席之地。白居易诗中有很多描写鹤的句子，如他在《北亭卧》中写自己告病回家卧亭休养时写道自己耳中听到的是“鹤唳无凡声”，白居易对鹤声的赞美，也就说明他是个爱鹤之人。白居易在杭州卸任卸任之后，还曾专门去买过华亭鹤，被白居易好友刘禹锡称赞为“华亭之尤物”。在抵达居所洛阳之后，他还费心给鹤找一处庭院以供安顿。据《旧唐书·白居易传》记载，白居易经济并不富裕，但是为了这只鹤，他把自己的马也拿去抵押，才购得洛阳长夏门附近的一处宅院。透过此事，他的爱鹤之心可见一般。
上面我们说的是鹤作为宠物市场需求是相当大的，作为装饰器物来说，鹤的市场需求也是极大的。唐人的生活中，出现了很多与鹤有关的生活物品，如鹤氅、鹤扇。鹤氅是用鹤羽制成的一种服饰，并非我们唐朝人首创，《世说新语》中便已经记载了“王恭鹤氅”的故事，到了我们这个朝代，“王恭鹤氅”的典故更是为人引用，借以形容文人风范。其中最为著名的就是我朝被称为“诗仙”的李白，他以鹤氅披身的形象自喻，将诗人于青山绿水、大好河山之间游逸的形象描绘的栩栩如生。
除了鹤氅，鹤扇在唐代也是十分吃香的。鹤扇也是用鹤羽制作而成的，深受我们唐人的喜爱。鹤扇纳凉的功能是一绝，白居易在《白羽扇》诗中写道“盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中”，这几句便是对鹤扇纳凉去热功能的最好阐释。
看到这里，我想你会忍不住感叹：原来唐朝对鹤的需数量这么大啊！事实确实如此啊，但是光市场大没用，还得有供应量，有了供应，咱们才能赚钱啊！当然了，作为生长在江浙沪一带的平民老百姓，我家自然是鹤生长不可多得的好地方。
从唐代文献来看，江浙沪这一带都有养鹤的习俗，在我们这里出现了很多鹤的名贵品种。例如前面提到的大诗人白居易所买的华亭鹤，这是产自我老家绍兴的，除此之外，在松江附近也有这个品种。其他的鹤品种还有青田鹤、辽鹤、扬州鹤等等，除了辽鹤不属于俺老家附近，其他名贵的鹤都出自俺们长江中下游地区。
我朝人养鹤玩鹤以及使用鹤羽制品为乐者众多，且多为中上层阶级，普通民众养殖及使用占的比例较小，多为文人雅士。鹤喜湿润地方，又好食水草鱼虾，养殖方便，价格高，因此养鹤对于我这样居住在长江中下游地区的人是一个不错的商机。所以我靠着手里的闲钱，也做起了投资，自己养鹤、卖鹤及与鹤有关的实用品也是赚了不少钱。看到这里，你还觉得赚钱难吗？我朝的鹤怎么说也得几十两银子一只，养得多赚得多，毕竟市场那么大，做好供应链，还怕走不上发家致富的道路吗？
怎么样，没骗你们吧，是不是一个赚钱的好路子呢？