旧时兵马司土牢，如今的文天祥祠，《正气歌》在这里诞生
那么，在文天祥的心目中，岳飞的形象是怎样的呢？据《文山先生全集》及《汤阴县志》记载，岳飞曾孙岳觌（dí）担任处州庆元（今浙江省庆元县）县尉时，曾与文天祥书信往来。文天祥在写给岳觌的复信中说：“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光。名在旗常，功在社稷。天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。”可见，岳飞的忠义和气节对文天祥影响深刻，这在一定程度上决定了他的人生走向。
文天祥与北京也有交集，东城区府学胡同63号有文天祥祠（文丞相祠），而且是全国重点文物保护单位。
文天祥祠正门
土牢隶属元代兵马司
文天祥祠所在之处曾是元朝囚禁文天祥的兵马司土牢所在地。明洪武九年（公元1376年），由当时的按察副史刘崧主持，在柴市顺天府学右侧（元朝兵马司土牢旧址）建造了文天祥祠。明清时期，这里是人们祭祀抗元英雄文天祥的地方。1979年，文天祥祠列入北京市第二批市级文物保护单位。1984年，经过整修后对外开放。2003年，依照上世纪三十年代的历史照片及相关资料，恢复了原堂屋内的文天祥塑像、神龛、楹联、匾额、供桌等。2013年，文天祥祠列入第七批全国重点文物保护单位。
坐北朝南的文天祥祠是一座由大门、过厅和堂屋组成的二进四合院，我在这座幽静雅致的院落里游走时，分明感受到一种浩然之气。过厅的文天祥生平事迹展，简要介绍了这位生活于宋元交替之际，以匡扶社稷、改善民生为己任的爱国志士波澜壮阔的一生。他自幼熟读经史，仰慕忠烈，矢志报效国家。由于天资聪颖，他18岁考取举人，21岁考取进士，是中国科举史上罕见的青年才俊。南宋末年，文天祥登科入仕。当时，蒙古骑兵不断南侵，危及都城临安。在朝廷大臣中，董宋臣主张迁都，贾似道主张议和，而文天祥是坚定的主战派。他起兵抗元，誓死抵抗元军。宋祥兴元年（1278年），文天祥在广东五坡岭兵败被俘后，被关押在元大都兵马司土牢。
祠堂的堂屋内供奉着文天祥塑像，塑像上方的匾额上写着“古谊忠肝”四个大字，两厢的楹联为：正气贯人寰，河岳日星垂万世；明禋崇庙貌，丹心碧血照千秋。旁边竖立着三块石碑，字迹已模糊不清。
祠堂的堂屋
至元十九年（1283年）十二月初九，文天祥离开囚禁他的兵马司牢房，走向柴市刑场。一路上，他且行且歌，从容不迫。在刑场上，他留下绝笔：唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。然后，他向旁边的人问清方向，朝南跪拜，与故国告别。
一棵枣树的象征意味
在文天祥祠，前院有三棵树——松树、柿子树和丁香树，后院也有三棵树——枣树、山楂树和李子树，而最富有传奇色彩的是那棵枣树。树身上有一块北京市园林绿化局监制的红色标牌，标明这是一棵一级古树。树下的灰色标牌介绍说，相传，这是文天祥被囚禁期间亲手栽种的，树干向南自然倾斜，象征文天祥“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的心迹。我从旁边拍摄这棵枣树时，惊奇地发现，树干与地面之间所形成的那个角度，像一个人在深深鞠躬。也许因为逆光，鞠躬的姿态显得凝重而神秘。这棵枣树永远指向南方，所以被称作指南树，如果真是文天祥亲手栽种，树龄已有七百多年。
指南树
“指南树”虽是后人的附会，但它曾陪伴文天祥思念故国。当年，在元大都的兵马司牢房，忽必烈对文天祥给予了很高礼遇，因为他欣赏文天祥的忠烈气节。这位雄才大略的元朝皇帝派大臣反复劝降文天祥，并许以高官厚禄。但文天祥丝毫不为所动，还写下数篇诗作，表达自己对南宋的赤胆忠心。后来，忽必烈亲自劝降。他说：“如果你像忠于南宋那样效忠于我，我就让你当中书宰相。”文天祥回答：“我身为宋状元宰相，宋亡，唯可死，不可生。”忽必烈又说：“你要是不想当宰相，可以为枢密。”文天祥回答得更干脆：“一死之外，无可为者。”
在文天祥的诗作中，我最欣赏《过零丁洋》，而其中的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”每每使我动容。他所痛心疾首的“山河破碎”，大抵是这样的情形：至元十年（1273年）正月，襄阳城已被蒙古军队围困五年。蒙古军队切断襄、樊之间的水上联络，樊城陷落。二月，襄阳守将吕文焕投降。而在此之前，南宋苦心经营了10余年，建立了非常坚固的襄樊防线。特别是汉江南岸的襄阳，东北两面汉江为堑，西南又有象山为屏障。城墙高大，护城河宽阔，被称为铁打的襄阳。即便如此，依然没有挡住敌军的铁骑。
襄阳失守后，南宋后门大开。忽必烈任命伯颜为统帅，率大军沿江而下，直指南宋都城临安（今浙江杭州），南宋守军纷纷投降。公元1275年2月，贾似道率宋军在丁家洲阻截元军，一败涂地。元军所向披靡，迅速占领建康、镇江、常州、无锡等地。第二年，元军攻克临安，谢太后率赵显投降，随即被押送大都，南宋灭亡。两年后，陆秀夫抱着8岁的小皇帝赵昺投海而亡，随行的10余万军民相继跳海殉国，南宋的复国梦彻底破灭。
文天祥所效忠的山河破碎后，他心中的故国依然存在，就像那棵指南树，他的心始终朝着故乡。
情怀源自节义之邦
在文天祥祠前院东墙上，以潇洒俊逸的字迹镌刻着文天祥的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青……”那是明代书法家文征明的手笔。
前院东墙上镌刻的《正气歌》
这首文字优美、荡气回肠的《正气歌》，我上中学时背诵过。从那时起，文天祥就成了我心目中浩然正气的化身。
文天祥原籍江西庐陵，那里自古以来人杰地灵，素有“文章节义之邦”、“江西望郡”之称。在文天祥生活的宋代及后来的明代和清代，庐陵学子习经史、应科举之风甚盛，科举入仕成为他们的毕生愿望，而科举考试是他们实现这一追求的唯一途径。据史料记载，庐陵历代状元有21名，占全省的近三分之一。历代进士3000多人。“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的故事，至今传为佳话。故乡的诗书节义氛围，成为文天祥忠君报国思想生长的土壤。
21岁那年，文天祥考取进士，在集英殿答对论策。当时，宋理宗在位已久，治理政事渐渐怠惰。文天祥以法天不息为题议论策对，文章一万多字，一气呵成。宋理宗大悦，亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事例作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，能得到这样的人才可喜可贺。”
公元1278年5月，文天祥兵败被俘。当囚船即将经过自己的母校——白鹭洲书院时，他仰天长叹：“青山重回首，故人无复见。”行至泰和江面时，他留下了绝笔诗：“书生曾拥碧油幢，耻与群儿共竖降。汉节几回登快阁，楚囚今度过澄江。丹心不改君臣谊，清泪难忘父母邦。惟有乡人知我瘦，下帷绝粒坐篷窗。”两年后，文天祥在柴市从容就义。
文天祥祠正门内侧
离开祠堂庭院时，我蓦地看到院门上方赫然写着四个硕大的金字——浩然之气。这四个字与“文丞相祠”写在同样的位置，一内一外。也许这是一种提示，或者说是一种祈愿——人生路漫漫，请带上浩然之气。