唐朝女性的开放程度，超出你的想象
今天就来聊聊，唐朝女性有多自由、奔放。
一
唐朝女性的着装从影视剧中就可以看出在历史上是最为开放的，女性衣饰单薄，上身裸露胸口，尤其是在应酬场合跳舞的时候，衣服更是较少，看上去若隐若现，犹如裸舞。唐朝的男女两性关系极为开放，从上到下基本没有任何禁锢约束，故有“脏唐臭汉”之说。
从唐代开始，因为两性的开放，图解性书出现并广泛流传，图解性书不只起到性教育的作用，同时还有着压邪避灾的作用。明朝的春宫图流行一时，并且一直流传到了现在，明朝的春宫图也是受到前朝图解性书的启发、影响。
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二
当时洛阳、长安、金陵、......大城市的街头到处都有来自周边国家的胡人开设的各种店铺，中原文化与其它文化相互融合，之前遗留下来的一些旧观念，在唐朝时期有了很大的转变。佛教、道教等各种宗教盛行。上到达官贵族、下到平民百姓，都有自己的宗教信仰，杨贵妃就是道教中人，道号“太真”。
玄宗的妹妹女真公主道号“持盈法师”，虽是出家人，但并不像后世不问世事的道教中人。女真公主经常召集当世有才华的诗人、画家、音乐人士一起聚会，在洛阳、长安的紫极宫、行宫中，经常有大量男子出入他的寝宫，“诗仙”李白也是她寝宫的座上宾，不仅如此李白和女真公主还有一段情缘。
宰相李林甫的二女儿李腾空，父亲李林甫位高权重，家中经常有各色各样的官员、才子登门拜访，只要她看到满意的，就会留宿。
唐朝时期流行一种胡人舞蹈叫剑舞，跳舞的女子衣着半裸半露，用剑挡住身体一部分，在音乐声中翩翩起舞，时近时远、时快时慢，看的人如痴如醉。剑舞的代表人物是曾经做过唐玄宗妃子的公孙大娘。
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三
唐朝时期，正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人，到了唐玄宗时有“先帝侍女八千人”之说。当时在长安内外在册的教坊妓高达11409人，其中以宜春院的宫妓级别最高经常为皇帝表演。
上有所好下必甚焉，社会上的达官贵人都在自己的家中蓄养家妓，官员日常的迎来送往、才子们的聚会时刻，大家在觥筹交错间，都少不了以妓助兴。
白居易诗句中的“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，就是当时宴会上的写照，晚年的白居易在家中养妓过百。
四
唐朝女性完全没有后世提倡的“三从四德”观念，女性具有独立的人格，自己完全有选择婚姻的权利和自由，改嫁在当时司空见惯。据《新唐书-公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一，其中三次嫁人的有四人。由此可见一斑，公主都这样民间那就自不必说。
唐朝才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，二人情投意合，一天二人偷食禁果，晁母得知后没有任何愤怒，说了句“才子佳人，自应有此”。晁母并不觉得有什么不对，放在现在看这种思想也是很前卫的。
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唐朝时期，不少女性为了能和自己的爱人长相厮守私奔的事情也时有发生，台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，轰动一时，当时的人们把这件事情当做茶余饭后的谈资，津津乐道。
唐朝的小说里有不少关于女性追求爱情、自由的故事的描写。不仅如此，牛郎织女的爱情故事也做了改变，说织女丢下牛郎，时常到人间和情人幽会，情人问她是否忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事?何况银河相隔，他也不会知道。故事虽然纯属虚构，但可见出当时唐朝人的开放观念。
五
上边提到离异、丧夫的女性也可以自由选择，完全不会受到之前经历的影响。门第显赫的官宦之家也不忌讳娶再婚女子。宰相宋之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王琰获罪，严挺之还出手相救。韦济之妻李氏，韦济死后，主动投奔王缙，王纳为妻室。
“千古文章四大家”之一的韩愈，女儿先嫁门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，即使是名满天下的读书人也不会因循守旧，没有那些门规、旧习。
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唐朝之所以如此开放，归根结底是因为李氏王朝出自陇西的关陇贵族，身上有着部分鲜卑血统，思想、眼见更为开放，对社会整体持着极为开放的态度，吸纳来自世界各地的文化，唐朝时期真正做到了“兼容并蓄”。
一个强大的朝代，一个自信的朝代，女性的极度开放就自然而然了。