重新定义上古史：夏朝挑战三星堆神权，西周颠覆三星堆神权
夏朝挑战三星堆神权，西周颠覆三星堆神权。
正如本文标题所言，关于“三星堆是夏都”的猜测可以到此终结了。
夏后启家天下，挑战三星堆神权
夏启家天下，于三星堆而言，是坏规矩，于夏朝而言是变革。
看看欧洲，英国女王继位，要由教皇行加冕礼，才算合规，王权神授。规则人定，人创造神，神权社会。
家天下就相当于，英国女王一脚踹开教廷：哪凉快哪待着，叫我女王。关键是英国女王没种，但夏后启有这个实力。
家天下，表面上是终结了禅让制，但神权仍然掌握在三星堆手中。夏朝家天下，挑战王权神授。
帝颛顼，首戴干戈
三星堆，天府之国，神权中心
三星堆，九丘之地，不同氏族部落的圣地。
已出土的青铜器，工艺水平空前绝后，名副其实的“天府之国”。人物发型各异，服饰五花八门，文化多元一体。
三星堆，神权中心。夏商周，王权。神权高于王权。《尚书》记载的“上帝”，即三星堆一神论信仰：
《尚书·虞书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”
《尚书·夏书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”
《尚书·商书·汤誓》：“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。”
《尚书·周书·泰誓》：天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。
上帝是中国文化专有名词和概念，5000多年前就已有之。再次呼吁，正本清源，
GOD之类次生概念无法用来翻译“上帝”一词
。
西周封神，颠覆三星堆神权
商朝是拥护三星堆神权的，《礼记·表记》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，西周，把夏朝家天下进行到底，彻底推翻三星堆神权。
最近上新的祭祀坑文物，见证了这一历史时刻。坑的掩埋年代，商晚期。
《尔雅·释天》终结了“三星堆8个坑不是祭祀坑的猜测”：“祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。祭山曰庪县，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭风曰磔。”三星堆出土文物，都是三星堆神社固定资产。
万年前，多神论。五千年前，一神论。三千年前，西周封神。中国文明在3000年前，就已走完了这趟封神历程。
结语
如果没有夏后启以家天下，挑战三星堆王权神授。如果没有西周彻底推翻三星堆神权，以天子自居。那么，普天之下，莫非王土，就是一个空中楼阁般的口号。
是人创造神，不是神创造人。人可以毁灭神：三星堆8个祭祀坑就是考古证明，放在当今世界三大宗教身上，也有参考意义。神被人创造出来，是其获得神权的工具，是其对世俗权力的渴望。
夏朝家天下，架空神权。西周封神三星堆，彻底埋葬神权。这是文明一步步发展进步的体现。
孔颖达注疏《尚书》：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”
上知天文下知地理有人文，教化四方天下大同有文明。
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正本清源，拨乱反正。
上古中原，文化东出，万里河山，天下大同。
现代中国，文化东出，万国来贺，天下大同。