只败了一场牧野之战，纣王为何就着急自尽？殷墟考古给出答案
天之骄子，自负自大
纣王只在牧野败了一仗，为何就匆匆自尽了？究其原因，我们还得走进纣王的一生……
商纣王名“帝辛”，是商朝最后的君王。据相关史料记载，帝辛从小就天资聪颖，十分聪慧，长大后的帝辛更是聪慧过人，能言善道，而且接受事物的能力很强，气力过人，能徒手与猛兽格斗。
在其当政期间，凭借自己的勇气与谋略，开拓了许多疆土。一度把殷商的国土面积扩展到淮河下游和长江流域。疆域的扩展，让中原文明也随之传播，殷商的生产力也大大提高。
由此可见，早期的商纣王在治国方面还是很有一套的，在古代疆土越大说明这个国家实力越强，不少帝王都有开疆扩土的雄心壮志。商纣王不仅开拓了许多疆土，而且他还大大提高了当时国家的生产力。
可是也正是因为这般的天赋异禀，让这位帝王变得狂妄自大，目中无人。对权臣的谏议从不放在眼里，视自己是天之骄子，俯视众生，旁若无人，纵心所欲。
曾有位臣子向纣王进言说：“陛下，你对当今的局面怎么看？周对我们虎视眈眈，屡屡犯境，而东夷那边也是局势紧张，陛下若再不做措施，局面可就危险了！”纣王在听完这位臣子的进言后，大笑起来，说：“爱卿啊，真是杞人忧天，吾乃是天定之子，天选之人，所作所为皆得天命所授，大可不必忧心”。
每当有臣子上谏指出帝辛的做法不甚妥当时，这位天之骄子不仅不究其自身是否如臣子所说那般应当改进，而是十分愤怒，认为其是在挑战自己的君威，自己是上天选定的人，怎会有错？便将此臣子处死。
当时，帝辛任用姬昌、九侯、鄂侯为三公，九侯有一个美丽的女儿，他将其献给了帝辛，她不喜帝辛荒唐的行为，帝辛大怒，杀了她，同时把九侯也施以醢刑给剁成了肉酱。得知此事的鄂侯，深觉帝辛的做法十分荒唐，便上书劝谏帝辛不应如此，但此举却惹得帝辛十分愤怒，帝辛下令将鄂侯处以脯刑给制成了肉干，手段极其残忍。令人闻风丧胆。
以为到此就结束了吗？事实上并没有，帝辛还将没怎么参与此事的姬昌也就是西伯侯给囚禁了起来，后来还是姬昌的僚臣们向帝辛献上了许多美女珍宝，帝辛才将西伯侯给放了出来。西伯侯仍心有余悸，便自请去戍边为帝辛开疆扩土。
长此以来，臣子们便变得胆小畏缩，即使有心想向陛下进言，却也害怕陛下降罪于己，不敢向这位严酷暴戾的君王上谏一点有关说其不是的劝言。帝辛也变得越来越肆无忌惮，狂妄自大。长此以往必成祸患。
昏庸无道，离心离德
若说谁是帝辛最爱的女子，那一定是妲己了，不管是电视剧里演的还是史书中记载的，都将帝辛对妲己的偏爱体现得淋漓尽致。人们都说“自古红颜多祸水”，有着倾国倾城之姿的妲己也不例外，她将商纣王迷得神魂颠倒。纣王对其更是言听计从，凡是妲己想要的商纣王都会为其得到，更是不允许任何人说美人的不是。
商纣王为讨美人欢心，让乐师涓制作了许多歌乐舞曲，每日同妲己在宫殿里嬉笑玩闹。并搜尽天下的奇珍异宝献给美人讨其欢心。妲己说什么，帝辛就做什么，无论何事，甚至朝堂之事也听从妲己之言。不少大臣对此颇为不满，认为妲己是祸国妖后，干扰朝堂，若长此以往下去，我大商定要覆灭啊！
“牝鸡司晨”这一典故也是因商纣王和妲己而来，牝鸡司晨原意是母鸡代替公鸡报晓，指的就是妲己一介妇人却代替商纣王干预朝政。
据《列女传》记载，比干向帝辛劝谏说妲己是祸国妖后，干涉朝政，陛下不应再宠幸此妖女，而是应将其处死，帝辛听后大怒，认为比干才是口出妖言，竟敢说爱妃的不是。此时，妲己覆在帝辛的耳边悄悄说：“大王，妲己听说圣人的心有七窍，不知何貌，妾好想看看啊，不知大王可否满足妾这一小小的愿望”。
于是帝辛便命人将比干的胸剖开取出了心，献给妲己。这便是“七窍之心”典故的由来。
重臣比干被杀后，箕子听闻事情来龙去脉后很害怕，担心纣王也会像对待比干一样杀了自己，便假装疯癫去宫外给一户人家当奴隶，想要借此离开纣王，以躲避一死。纣王知道后又把箕子囚禁了起来。听闻此事后的太师、少师也不敢再待在帝辛的身边了，连夜逃到了周国。
后来，帝辛授以费仲官职，重用他。让费仲来管理国家政事，而费仲是一个自私自利，谄媚至极，贪财贪利，阿谀奉承的小人。自己则去和美人天天嬉戏玩闹。费仲就每天为非作歹，人们听到费仲的名字就紧咬牙根，愤愤不满。
由此可见妲己在纣王心里的地位十分地高，为了更讨美人的欢心，纣王要为其建一座奢华的宫殿，便下令大量征收苦力，凡是青年劳力一律被强制征收，青年劳力征完后，便征老年少年，哪怕是年逾半百的老人和黄口小儿也要被强制征去做苦力，一时间怨言载道，哀苦连连。
在矿场，士兵用鞭子抽打着担着满筐土石的老人让其快点。不少老人孩子死在抽打之下，百姓对纣王是敢怒不敢言，每天活在水生火热之中。整日期盼着上天能派来一位救世者来拯救自己，处罚这位昏庸无道的纣王。
臣子百姓寒心，死的死，散的散，逃的逃，帝辛身边再无忠胆之人，有的只有那些谄媚小人，皇宫整日歌舞升平，纵使已四面楚歌，也旁若无闻。就这样，离心离德，帝辛一步步让自己沦为了孤岛上的独自一人。商朝进入了末期……
牧野之战，商朝覆灭
周武王得知帝辛的统治集团已经瓦解，比干被杀，箕子被囚，微子出奔，认为时机已到，便率领诸侯讨伐帝辛。《中国史稿》称，此时帝辛正以其主力对东夷采取军事行动，而这也给武王伐商创造了机会。
帝辛二十九年（约前1047年），周武王出师伐商，周军行孟津之誓。帝辛派出军队在牧野与其交锋。周历二月二十二日，商朝战败。帝辛出逃，逃到鹿宫，穿上宝玉衣，跳于火中自尽。适逢周武王赶到，将其头颅砍下，枭首示众。后处死妲己，释放箕子，修缮了比干的坟墓，让帝辛之子武庚继位，从此商成为了周的属国。
后人看牧野之战时，有许多疑问。为何商纣王只是打了一仗战败后，便自尽了？
从地理位置来看牧野之战发生于今淇县南、卫河以北也就是新乡市附近，而当时殷商的都城在朝歌也就是现在的鹤壁市附近，两者之间的距离在古代来说还是相距有一段距离的。完全是可以再设立一道防线，再打一仗的。
从兵力上来说，殷商当时的兵力应是胜于周的，牧野之战是史上有名的以少胜多之战。并且当时的殷商是非常繁荣富强的。
据考古发现，在鹿台遗址附近的“刘庄遗址”，发掘出了许多商代和西周的墓葬，足足有338座！出土了陶器、石器等器物近400件，这一庞大的数量在考古史上十分惊人，由此可见，当时商朝首都朝歌的繁华程度。
就算牧野之战战败，帝辛也有足够的财力和兵力，完全可以在朝歌设立最后的防线。可他却并没有这样做，他选择一死。究竟是何原因让这位“天之骄子”放弃抵抗，但求一死？
究其原因有两个，其一是“倒戈”，由于内部的离心离德，在《吕氏春秋》中就曾记载在牧野之战开始之前，周武王曾暗地里偷偷与胶鬲密会，胶鬲是当时商朝牧野之战的将领之一，两人当时约定好了在甲子之日发起进攻里应外合，再结合当时周军哪怕天降大雨也要前进，并且确实在甲子日时抵达了朝野，这也能说明他们之间的确可能有这个约定。
这说明早在牧野之战开战之前，商朝的将领胶鬲便已倒戈了周武王，二者早已秘密谋定了攻打的计划，二者里应外合站在了统一战线上。其实这也不怪胶鬲的叛变，实在是商纣王太令人寒心，几乎所有的忠臣都落得个身死下场。这也让胶鬲彻底看清了商纣王实在非明君，不愿再追随于他。
除此之外，由于帝辛为兴建奢华宫殿大量征收苦力，不少百姓被迫沦为奴隶，奴隶和战俘最后也在大战时倒戈于周。也与周里应外合，导致在这场实力悬殊对战中，兵力4.5万与17万的对战中，优胜方竟是兵力少的一方，4.5万战胜了17万，周武王战胜了帝辛，取得了战争的胜利。
其二是“战略失误”，据考古发现，牧野之战的遗址所处于平原，地势开阔平坦，要知道周军奔袭千里而来与殷商对战，士兵们在经历了长途跋涉后肯定是疲乏至极，而且周军的粮草由于路途遥远，运输上也极其受限。在这种情况下周军肯定是想速战速决。
牧野平原开阔且平坦而朝歌占据地理位置优势，城墙坚固，高山雄踞，乘高据险，若在朝歌与周开战必是上上之策，殷商定可以防守得当，通过拖延时间，耗尽周军的粮草从而使得周军溃败。可是帝辛却选择在平坦宽广的牧野与周武王开战。战略上出现严重失误。
相比于帝辛，周武王在战略上可谓是指挥得当。曾经陕西出土的青铜器利簋上有一段铭文“吴征商为甲子朝，岁鼎克，闻风又上”说的大概是周军在刚刚抵达牧野的黎明时刻就发起进攻。要知道在商周时期是有下战书的传统的，一般是约好地点和时间双方再打仗的。而周武王此举要的便是打帝辛一个措手不及。事实也的确如此。
有道之：道者，令民与上同意也，故可以与之生，可以与之死，而不畏威。”这里所说的“道”，便是人心的向背，失去了人心，那战争最后的结局便也可以轻而易举地被预测，必定是以失败告终。
帝辛在牧野之战战败后，也看清了之前注定失败的局势，失去了民心，军队的惨败。昭示着商朝已走向了末尾，时代过去了，商要灭亡了。于是帝辛在牧野之战战败后，便选择了自尽。
总结
商纣王之死，商朝的覆灭，究其原因各位是怎么看的呢？在我看来，最大的原因应该还是在纣王本身，并不是说是周武王占尽天时地利。如果不是商纣王的自负自傲，昏庸无道，严苛残暴。斩杀劝谏的臣子，剖胸取心供妃子一笑，让臣子寒心，百姓失望，小人得志。他也不会最后落得个身死鹿宫的下场。
若是他可以虚心听取群臣的谏议，爱民如子，做事不再那么极端那结局便不会如此了。
治国之道便藏在其中，每场战争的背后除了惨痛的伤亡背后蕴含的是深刻的道理，只有被百姓认可的带领，才能长久。无论是在古代还是现代都是如此。