从荆轲和陈胜，看秦代以法治国的固化
法家思想，以法治国
《韩非子·有度》:“故以法治国，举措而已矣。”法家反对“礼治”，主张“法治”的重要观点，对秦朝法制的发展有着重大影响，对后世封建法制的重视也有着深远影响。
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1.商鞅变法
要提到中国古代的依法治国，不得不想到一个人了，这个人就是商鞅，商鞅变法是战国时期的一次较为彻底的改革运动，它顺应了当时封建历史的发展，在一定程度上很大的推动奴隶制社会向封建制社会转型，从而推动了社会进步和历史的发展。通过这次改革，秦国在废除旧的制度的基础上，创立了新制度。
2.改革意义
这次改革使秦国得到了一个进步，也使经济飞速发展起来。同时壮大了国力，实现了国家的繁荣昌盛，以及兵强马壮，更为以后秦朝统一六国奠定了扎实的基础，它的事迹朗朗上口，也足以为我们后人道也。
秦朝兴也法家败也法家，时代在不断变化，统治思想也应该随之变化，但秦朝却一味拘泥于“法治”而不懂得变通，在这一过程中，秦朝也因为过于恪守成规，而发生了一系列事件，比如：历史上的著名事件“ 荆轲刺秦王”和“陈胜吴广起义”。
秦朝法治的“僵化”
如果说一开始秦朝的法治是改革创新，富有深远意义的，那么，随着世态的发展，秦朝的法制又有哪些弊端呢？为什么说这些会加速秦朝的灭亡呢？
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1.荆轲刺秦王
荆轲。战国末期卫国人，他从小便喜欢读书、击剑，为人更是侠肝义胆、慷慨仗义，随后在游历中到达燕国，由田光推荐给太子丹。秦国灭赵后，便直奔燕国而来，太子丹便决定派荆轲入秦朝行刺秦王，他在向秦王献图之时，拔出一把匕首，刺向秦王，虽然，最终荆轲刺杀秦王并没有成功，其被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。
荆轲事件反映出了一个道理，一方面是因为荆轲和太子丹胆大无比，竟想通过这种方式行刺秦王；而另一方面也反映出了这是秦国的制度问题，因为制度死板、固化，从而导致了当时的局面。
《史记.刺客列传》中记载，“秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上”。
意思就是说，大臣们在殿上皆是不带武器的，即使当时在场，也是帮不了忙，而士兵不得传诏，不能入殿，否则即使救下了秦王 ，也是犯了刑法，事后可能还会受到处罚。
在商鞅变法之后，残酷严厉成为当时的标志，所有人都克法守法，深受法家文化的影响，生怕触犯到当时的法治，这也就形成了当时没有人敢去救秦王的状况，如果不是当时秦王拔出剑成功重伤荆轲，那么产生的后果将是，秦王当即死亡，秦朝统一六国的步伐也会被停止。
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荆轲事件显现出法治的僵化，这也启示着人们：“事求曲当，则例不得直；尽善，故法不得全”。无论如何，法规都不应一堆条条框框，它应该是有温度、有威严，让人所信服的。秦代僵硬的法律，确实在一开始让秦朝从六国之中脱颖而出，但是随着时代的发展，社会经济，社会现状的不同，导致出现一系列无法挽救的问题。
僵化的法规不仅限制人的行为，还有思想。如历史上著名的“焚书坑儒”,表面上来看是对思想文化的控制，实则是一种文化专制，又如“修筑长城”，极大地耗费了劳力和财力，强行征用40万人，从而民夫大量死亡等种种事件都可以表明秦王独断专制，秦国法制的严酷。
秦朝法制的“覆灭”
1.陈胜首义(农民起义军)
陈胜，字涉，阳城人。秦朝末年农民起义的领袖之一。
一提到陈胜，在我们的脑海里就会想起陈胜吴广起义，在公元前209年，秦朝独断专行，秦王残暴不仁，阶级压迫极深，民不聊生，怨天载道，陈胜不甘心一直被压榨，联合吴广发动大泽乡起义，成为了当时反抗暴秦起义的先行兵；其后又占据了陈郡称王，建立起了当时的张楚政权。中国历史上第一次大规模的农民起义战争就这样爆发了。
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可惜次年，陈胜被秦将章邯所击败，为车夫庄贾所害，葬在了芒砀山。这段起义时间很短，从起义到兵败到身亡，仅仅花费六个月时间，但是他们这场起义打开了当时反对秦朝暴政的大门，激发了更多义士的愤慨，反秦斗争的烈火燃遍了大江南北。
2.星星之火，可以燎原
而据《张家山汉简●奏献书》记载，在秦始皇二十七年(公元前220年)，攸县的县令就因建议对战败的士兵“不以法论”而被认定犯“篡遂纵囚、死罪囚”之罪，“耐为鬼薪”。可想而知，面对如此残暴的刑法，势必会遭到人民的反抗，俗话说得好：“ 哪里有压迫， 哪里就有反抗”，当时的制度太过强硬，大家在走投无路的时候，唯有在陈胜的带领下揭竿而起，才能看到一线生机。“星星之火，可以燎原”也许一个人的力量是薄弱的，但是当数以万计的民众结合起来，力量也是十分强大的。
秦朝灭亡原因
秦朝统一六国，实现大一统，靠的是法治，是改革，是超前于六国的思想，使秦朝迅速发展，再加上当时秦始皇好的决策力和领导力，最终获得了成功，从而逐渐歼灭六国，可是秦朝仅仅短短的存活了两世，这是什么原因呢？
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1.秦朝法制的弊端
从上面的两个真实故事都可以看出，制度弊端日益凸显的秦朝，其在某种程度上可以说是亡于“法治”的僵化，秦国的法治把形式主义当成全部，把极端性片面化体现得淋漓尽致，十分的死板与生硬，极大的压迫了底层人民，没有以民为主，反而是以权为主，也根本无法守护人民的基本权益。
十分看重刑法的秦朝，短短二世而亡。虽崇尚法家，但是偏重于法家的严峻刑法，没有吸收法家的“去刑”、“重赏”。法家公孙鞅的“重刑主义”在秦国后来的政治实践中逐渐演变成“重罚轻赏”。法家韩非也极力鼓吹“重罚少赏”，法家着重强调帝王权力的重要性，人民包括一些臣子都无法保全自己的权益，长期积怨下去，秦朝便最终惹得众怒，直至灭亡。
2.秦法的意义
其实从秦孝公时期“商鞅变法”为起点，秦国那些年一直呈现出逐步壮大的局面，实现大一统的时候也是前所未有的，但是其实一统六国只是在领土上一统了六国，这六国的人们并不服从秦国的管制。秦国只是通过武力，从而征服了六国，但是在真正意义上并没有统治六国。再加上秦二世的暴政变本加厉，这才加速了秦朝的灭亡。后来，汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”，让人民融为一体，才能更长久地发展下去。
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秦的统一，结束了长期以来诸侯割据称雄的局面， 有利于人民的生活安定，符合当时人民的共同愿望。秦国崇尚法家，以法治国，建立了以中央集权为核心的国家制度，奠定了封建王朝两千多年的专制制度。历朝历代的法律制度，很大一部分都是借鉴秦法。为历史的发展留下了重要的一步，也结束了中国奴隶制的历史，所以说，秦朝的法治社会是至关重要的。
总结
总得来说，一开始，在商鞅变法到秦始皇统一中国的一百六十年上下，中国走进了相对完整的古典法治社会，我们从头来看，商鞅变法的目的是为了改变当时的社会状态，让权力不再分散，将权力收归君王和法律，起到了一个约束作用，从而依法治国，快速发展。
本意是好的，效果也是明显的，如果没有当时的商鞅变法也不会有后来的秦国大一统，但是，在秦始皇时期，秦朝法治已经到了一个“僵化”的状态，弊端已经显露了出来，但当时的秦朝并没有改进，反而我行我素，到达秦二世期间，制度愈发充满压迫性，人民的怨恨已经达到了一个空前的高涨，从而引发了农民起义，导致了秦朝的灭亡。
参考文献：
《韩非子·有度》
《史记.刺客列传》
《晋书·刑法志》
《张家山汉简●奏献书》