孔子：物以类聚，对付农夫要用粗鄙的方法，不要讲大道理
子贡知道了这个事情就跑去跟农夫讲大道理，说得天昏地暗，磨得嘴皮起泡，农夫压根就不理会他。
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孔子知道这件事情后说：你跟农夫讲那么多道理，他根本就听不明白的。这就好比请野兽享用祭祀品，请飞鸟聆听优美的音乐一样，这是你的错误，不是农夫的错误。
智囊全集记载：孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！
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接下来，孔子命令他的马夫前去说服农夫。农夫是这样说的：你从来没有去过东海之滨种田，我也从来没有到西边游玩。咱们东西两边的庄稼却长着一个模样，我的马又不知道庄稼是不是你家的，它根本就分不清楚，你还是把马还给我吧。
农夫听了以后也觉得很有道理，于是便还了回去。智囊全集载：野人大喜，解马而予之。
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孔子的这件小事情说了什么道理呢？我们说物以类聚，人以群分。子贡在农夫面前谈论大道理，这是不懂变通的读书人会误事的原因。马夫的话也很有道理，可如果马夫的话经由子贡的口说出来，那么农夫还是不能接受的，这又是为什么呢？
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因为子贡和农夫之间的学识修养差距实在巨大，彼此之间心存距离。至于为什么孔子一开始不派马夫前去，而是由子贡先过去？原因很简单，如果一开始让马夫去了，子贡会心中不服：难道我还不如一个马夫吗？
还不如先让子贡过去碰了一鼻子灰，然后他知道自己的问题，也让马夫有了表现的机会。圣人之所以能成为圣人，就是通达人情事理，才能人尽其才。
我们开公司做企业，平时生活也是这样。如果不断以成文的法规约束别人，以资格限制别人，以兼有所长期望他人，这样的话怎么可能会有成功的希望呢？
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