唐朝妇女能离婚吗？丈夫休妻“七出”制度有哪些？天人契合思想

近期热播的《长安十二时辰》将观众的目光带到了我国最强盛的朝代唐朝，剧中有一个配角小人物元载，为了让自己飞黄腾达，总是想娶一个富家女子，甚至把目光盯在了离过婚的女人身上，那么人们不禁要问，唐朝当时社会风气那么开放吗？唐朝女子有自主选择婚姻的权利吗？父母之命，媒妁之言，白头偕老，从一而终，难道是随便说说吗？唐朝妇女让离婚吗？笔者通过本篇文章带大家详细了解一下唐朝的婚姻制度。

稳定的婚姻是家庭和社会稳定的基石。从古至今，保持稳定婚姻关系是历代社会所追求的，然而，离婚制度也是不可或缺的部分；其实早在唐之前，就有许可离婚的主张。在唐之前，虽然在道德上以“终身不改”，“白头皆老”为婚姻的至高境遇，但是在法律和具体实践中，并不禁止婚姻的解除。例如，汉景帝的王夫人，汉武帝的母亲，就是一个离异的妇女，她与前夫还生一个女儿，可见，在汉武帝推崇独尊儒术之前，汉朝并不太重视贞操观念，对离过婚的女人也没有特别的歧视。

《春秋》记载“刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦”

由上文资料可知，在春秋时期，各诸侯国中离婚现象是司空见惯的，不仅在贵族阶层，在民间离婚的女子也很多，女子甚至嫁人两三次都不是新鲜事了。春秋时期为什么会对离婚采取这种态度呢？

其主要受天人契合的思想，在这个思想中，“自然之天”是动态并不是静止的，与此相对应的人际关系也不是一成不变的，是可变的。在天人契合的思想中，把夫妻关系的本质归结为“义”，一旦不存在“义”了，离婚是理所当然的事了。这就是古人所说的“夫妇之道，有义则合，无义则去。”《列女传》

除了受“义”字影响外，婚姻还必须服从宗法，服从家族利益，夫妻关系虽然是国家之始，但如果出现阻碍家庭和睦，子孙繁育，血统纯正或者破坏双方家族的关系时，离婚也成为必要的一件事。

很多人都认为，在唐朝以前离婚是男子所拥有的特权，即使在解除婚姻关系中，男子是占主导地位的，女子只能被动地接受离婚的后果，在这男尊女卑的社会里，对于婚姻解除问题上，主要体现在“出妻”（休妻、去妇、弃妇）方式。它的理论根据现在听起来很可笑，竟然是源于阴阳学说。

“夫为阳，妻为阴”“夫为天，妻为地”“地无去天之义也”丈夫可弃妻子，而妻子不能弃丈夫。

在唐朝以前，丈夫要单方面解除婚姻也是受到一定限制的，那就是妻子必须存在过错，当然这种过错都是以男权思想为标准的，比如“七出”“三不出”；具体都有哪七出，三不出呢？

一出：不顺父母去，为其逆德也；对于嫁到夫家的儿媳妇，传统的礼教极端注重和强调孝顺公婆，如果做不到这一点，就违背了基本妇德，无论她多么优秀，都配不上自己的丈夫，就应该休妻；儿子在处理夫妻关系是必须以公婆思想为准，公婆认为好的，即使夫妻感情不和，也要厮守终身；反之，如果公婆认为媳妇不好，即使夫妻感情牢固，儿子也必须将她休掉。

在唐朝以前的历史上，儿子为了孝顺，将妻子赶出家门的事例并不少见；《后汉书》记载，鲍永的妻子曾辱骂母亲，鲍永为孝顺母亲，仅就这件小事，而将妻子休了。《孔雀东南飞》中刘兰芝与丈夫焦仲卿情深意长，仅因为婆母不喜欢，就被怯弱的丈夫休掉。

二出，无子，为其绝世也；在传统观念中，婚姻的主要目的就是上事宗庙，下继后世，也就是说传宗接代是其最主要目的；不孝有三，无后为大；如果婚后不能生育儿子，就会认为使夫家“绝世”，这种理由出妻是理所当然的。

《东观汉记》记载，东汉应顺“少与同郡许敬善，敬家贫，亲老无子，为敬去妻更娶”

许敬与应顺是同乡好友，尽管家里很穷，但是妻子没生儿子，双亲年事已高，认为没生出孩子是妻子的毛病，于是让应顺休妻令娶。汉武帝之所以能够被立为太子当上皇帝，都是陈阿娇和馆陶长公主一手促成的，然而就是因为陈阿娇没有生育子女，而被汉武帝废黜，由此，可见，妇女不生育子女被休妻，就连古代皇族也不可避免。

三出，淫，为其乱族也，这一条非常好理解，类似于现在的婚内出轨，在古代若妻子不守贞操，与外面男子私通，被视为非常严重的罪过，古人认为这种行为不仅违背基本妇德，而且有可能影响男方家族宗嗣血缘的纯正，遇到这种情况大都被丈夫遗弃，这种事例在历史上是非常多见的，笔者就不一一列举了。

四出，妒，为其乱家也，古代的“男尊女卑”的社会种，女子嫉妒不仅有损男人的尊严，也是“乱家”的根源。这种“妒”在现在来说不算什么事，甚至都不违反道德，但传统礼教上却极力宣扬妇女的“不妒”之德，将其上升到宗法的高度。

五出，有恶疾，为其不可与共粢盛也，如果妻子有“恶疾”无法和丈夫一起共同祭祀祖先，显然不符合传统礼教的婚姻标准，在这种情况，丈夫可以休妻。

六出，口多言，为其离亲也，妻子好口舌是非，影响家庭和睦，也可以成为丈夫休妻的理由。因此，在古代为人妻者必须语言得体，不该说的一句都不多说。

七出，盗窃，为其反义也，这个比较好理解，盗窃在现在也是属于犯罪，在古代盗窃不仅是一种恶行，更是因为古代大家族中，财产是共有的，妻子盗窃会对家族造成危害，所以必须休掉。

这七出是封建礼制对为人妻妇女的道德极高要求，只考虑到了维护男人的夫权，并没对妇女主动离婚提出要求，但是，古代为了维护婚姻和家庭的稳定，防止社会秩序混乱，对男子离婚决定权加以制约，在周代时，又提出了三不出，即丈夫在婚前靠女方供养，或者结婚时妻子把财产都带来当嫁妆，妻子离婚时又无家可归，这种情况下，不能休妻。

《公羊传》“与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去”

妻子与丈夫一起服过三年之丧，对公婆有大孝行为的，可以不休妻；娶妻子的时候，丈夫贫穷的，婚后生活变富贵的，不能休妻。这就是所谓的“不忘恩”“不背德”“不穷穷”。

参考文献：《唐会要》、《唐律疏议》、《新唐书》等。