这个题目有点让人啼笑皆非,无从下手。其一,魏延并非诸葛亮设计谋害,他是死于自己的任性妄为;
其二,目前只能说明有两匹石马,石像是否真实存在还有待商榷;
其三,即便石像存在,他一定会是诸葛亮吗?咱们一一讨论。
建兴十二年,魏延跟随诸葛亮北伐,梦到自己头上长角。魏延问赵直缘由,赵直表面上说:
“夫麒麟有角而不用,此不战而贼欲自破之象也。”
可是背后却道:
“角之为字,刀下用也;头上用刀,其凶甚矣。”
不久诸葛亮病情加重,料到此番性命不保。下令道死后秘不发丧,并下令退兵。魏延本身是十分有能力的一个人,这一点从诸葛亮后期,重用他便可以看出。
可越是有能力的人,他越有一股傲气。魏延拒不退兵,杨仪、王平等人有了借口诬陷他谋反。
《三国志》记载:
“原延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等。”元代的郝经认为杨仪“以私忿杀大将,罪浮于延”。
所以魏延的死还要归结于他自己,他急于求成,急于想要证明自己。魏延在军事能力上堪比诸葛亮,但是他在谋略上还是略逊风骚。
理智不能战胜行动,后果可想而知。如果他听从诸葛亮的话,他还不会死,但是历史永远都不会存在如果。
从某种角度上看诸葛亮反而是在保护魏延,因此说诸葛亮陷害魏延是不工稳的。
谁能想到多年以后一代英雄的墓已经不存在了。关于魏延墓在何处,不仅正史没有记载,连野史也只有一些零星的传说。
一种说法为亲兵悲痛魏延之死,为其建墓。魏延不愿退兵,而杨怡等人带领大部分军队离开。
魏延的军队溃散只剩少许亲兵在身旁待命,却被马岱追上斩杀,以谋反之罪。
《南郑县志》明确地说:
“汉中府城北门外里许,有虎头桥,平地列数石,其下并无沟渠,殊不成桥,而流传久远,且立碑焉。询之居人。云:三国时魏延死处。”
亲兵不忍魏延死在荒郊野岭,冒着生命危险将尸首埋在汉中城北门外的石马乡,并为其守墓。
还有一种说法是朝廷为魏延建墓。这朝中大臣发现了魏延不能算是谋反,又是战功显赫,自然要为他建墓。至此,魏延才终于摘下了谋反的帽子,沉冤得雪。
其实笔者更愿意相信第一种说法。朝廷如果为魏延建墓,不就打脸了吗?不就说明,之前的谋反是冤枉魏延了吗?
封建王朝,更多的帝皇是宁愿错杀一千,不愿放过一个,想要帝皇低头,可能性不大。
而魏延墓前还存在着两匹石马,并没有诸葛亮石像。咱们不妨先来讨论一下这两匹石马代表了什么?很显然,一匹是杨仪,一匹是马岱。
不过去民间传说,魏延的墓前确实有一位文官的石像。但是这个文官,究竟是何人,我们不得而知。
但是我们从民间说法中,可以知道的是,这个石像并没有跪着。他的神态,更像是在忏悔。
于是人们推测,这个石像是在讽刺魏延,没有听从诸葛亮的命令,一意孤行,不肯撤兵。
那么,这个石像就更不可能是诸葛亮了。当初魏延的事就是他一意孤行,不听从诸葛亮的命令,不肯撤兵。
要说跪着,笔者觉得应该是魏延跪在诸葛亮的墓前吧,他辜负了诸葛亮对他的期望。
总而言之,题目本身便是有待商榷的,如有不对之处,请斧正。