通过李白与宁毅两个奇葩，来看一看，古代赘婿想要出头有多难
能像宁毅一般走上人生巅峰的古代赘婿大多都有一技之长和真本领，因此能够在史册上留下姓名的赘婿往往都是极富盛名的人物，比如说诗仙李白、民族英雄左宗棠、清太祖努尔哈赤、姜太公钓鱼愿者上钩的姜子牙以及一鸣惊人淳于髡（kūn）。
诗仙李白和其他做赘婿的古人不太一样，在入赘之前，他就已经名扬天下了。在他的眼中，名扬天下的天才是不用参加科举的，想要进入官场，靠自己的本领就行了。
想象总是与现实向左，在唐代不想参加科举，就能加入朝廷官员的交际圈，唯二的办法就是与朝廷官员称兄道弟做朋友，要不然就是娶妻嫁女做一家人。
我们的诗仙李白选择了第二种方法，他通过好友孟浩然搭线，将自己嫁入了许家。不过李白很快就发现了，女子的爷爷【唐朝宰相许圉师（yǔ shī）】早已离去多年，哪里能够提拔自己呢？遂离家远游，到处找人称兄道弟，终是与官位无果，直到三十五岁遇到了唐玄宗打猎才受到赏识。
当年一句高力士脱靴，再回头却是满纸荒唐事，唯有悔恨留心头。即便脱离了朝廷，李白仍然过得不如意。尽管生活不如意，李白的感情是一路顺风，只因在石壁上题了一首诗，就又被武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏看上。
于是李白再次入赘，这已经是他第四次步入婚姻的殿堂了，幸亏二人感情甚笃，留有千金买壁的千古佳话，要不然李白就是感情事业双结局了。
李白没有参加科举，靠着才学品识逆转成为古代赘婿中过得如鱼得水，那古代其他赘婿又是如何呢？
古代其他赘婿既没有宁毅的经商之地，也没有李白的惊天之才，他们大多都是和《西游记》中的猪八戒一样是被女子家里当苦力，还有可能被迫参军。
《史记》中对赘婿有一句评价，它说赘婿虽然是女人的男子，但他们就像是人上长得瘊子，就是一个呼吸一口空气都是多余的。
我们古代是一个男尊女卑的社会，而赘婿却反道而行之，他们不仅要嫁入女方家中做上门女婿，要将姓氏改为女子的姓氏，连离去以后都只能与女子葬在一起。
先秦时期，有学识有能力的赘婿早就摆脱了奴隶的身份，鲤鱼跃龙门成为姜子牙、淳于髡之流。没有能力的赘婿，只能做一辈子奴隶。到了秦代更惨，地位比商贾还低，不仅要被迫参军，还没有继承权，连赏赐和土地都不能有，后代想要做官，连门都没有。
别看隋唐有了科举，赘婿想要科举出人头地，想都别想，连自己的后代也要三世之后才能做官，做了官还要在告知上级，自己祖上曾有一个姓甚名谁的赘婿，别提有多悲惨了。直到宋元明清，赘婿渐渐有了话语权，不再被人按在地上摩擦了。
只不过赘婿的地位放到今天仍是和古代一样，总是被人看低。即便如此，古代还有比赘婿还悲惨的古代接脚夫（夫伤后妇女在家再招之夫）和服役婚（男子在婚前或婚后住在妻方劳动一段时间，作为代价偿还妻方劳动力的损失，换娶女子到本氏族或本家族中来），他们与赘婿一样组成了古代最底层男子F4天团，成为了古代最为悲催的男性群体。