卧龙出山是三国演义的开始，诸葛亮真的被神化了吗？
抛开个人情感和虚假名号，只观历史事实，诸葛亮不过是公元三世纪中国大陆上一位地方政权的军师重臣，身份、地位、成就、出身比他高者三国中上不知凡几。可三国中只有他一人被天下人和历史选择为百姓信奉的神灵（关羽是被满清强行加持上去，有削弱武圣岳飞之用），千古流传。三国统一于魏国，统一于西晋司马（诸葛亮是司马懿的死敌），无论是在应有的舆论、政治立场，还是《三国志》等正史，不贬损就不错了，别谈夸赞。但是即便如此，百信心中的诸葛亮依旧是永垂不朽、超越同时代的所有人物。
诸葛亮的前半生
印象中的诸葛亮是气度不凡如圣、一袭灰白出尘、羽扇纶巾、谈笑间樯橹灰飞烟灭的书生儒士，事实上诸葛亮不算是“标准”的儒生。诸葛亮像是生活在汉武帝之后的西汉君臣，内法外儒、外王内霸的时代弄潮儿。诸葛亮，字孔明，出生在东汉时期的徐州琅邪阳都（今山东省临沂市沂南县），先祖诸葛丰“以明经为郡文学，名特立刚直”，曾得西汉年间得汉元帝赏识提拔，官至光禄大夫（秩为比二千石，掌论议应对，诸大夫中地位最尊），荣宠一世，不过没过多久就因弹劾朝廷重臣被贬逐为庶人。此后诸葛家一直名声不显，直到东汉末年，诸葛亮的父亲诸葛珪是海内巨儒，任职兖州泰山郡丞（不大不小的一个官）。
因此《出师表》中诸葛亮自述“臣本布衣”，完全是自谦之语，大家不用太当真，人家曾是家世优越的官宦之家。即便如此，诸葛亮的童年仍然不算幸福圆满，因为东汉末年乱象已生，盗匪贼寇、农民起义、政治黑暗，诸葛亮幼年就在这样的时代，为了躲避战乱不断迁徙。地方豪强优渥的生活和普通百姓食不饱衣不暖的生活形成强烈的对比，各路军阀、官军和义军的混战，在诸葛亮幼小的心灵留下深深的印记。
《三国志-诸葛亮》记载：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。”三人问其所至，亮但笑而不言。后公威思乡里，欲北归，亮谓之曰：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”从此处不难看出，诸葛亮此人的确与寻常才俊英杰不同。天下局势缘故，许多名门望族、巨儒才俊定居荆州，诸葛亮因此建立起一张属于自己的关系网（如下图所示）。荆州本土和外地的政治集团，与诸葛亮都有关联，正因为得到这些人的帮助，诸葛亮才声名鹊起、知晓天下变化。
诸葛亮的后半生