让北宋头痛不已的“契丹”，是现在的哪个民族？说出来你可能不信
在西周时，狄、戎则时常侵扰着周朝，“非我族类，必有异心”，所以在当时便有了“夷夏之防”的理论。从魏晋开始，民族之间开始融合，到了唐朝时，则对各民族爱之如一。那么在民族融合时，让北宋头痛不已的“契丹”，现在又是哪个民族呢？讲出来你或许都不会相信。
契丹的起源与衰亡
契丹曾是起源于东北的游牧民族。关于它的起源则是有着几种传说。传闻在北方辽阔的草原上，流淌着两条河，而契丹便是源自于此；还有有一种传说则源自其民族内部，他们认为自己是一位“天女”和“仙人”的后代。
关于契丹的记载很多，最初则是见于《魏书》。书中在记录与魏有往来的民族时，为契丹立了传。在宋朝以前的记载中，契丹源自鲜卑，而在此后宋朝的记载中，则称契丹是匈奴的后代。
但是无论何种说法，契丹族在当时则是日渐强盛，并渐渐的开始向外发展。唐初以前还是部落，尔后形成了部落联盟，在唐太宗时，契丹归顺唐朝。皇帝曾赐其首领旗鼓，这便是此后可汗权利的象征。
907年，耶律阿保机当选可汗，在当时的规定中，若是可汗的位置落入其他家族之手，则这个家族中的所有男性，都有当可汗的机会。但因他羡慕皇帝的“终身制”，所以拒绝让位，而后便发生为了逼他让位的“诸弟之乱”。
内有本民族兄弟的叛乱，外有其他七个民族的反对，为了清除这些反对势力，阿保机又发动了“盐池之变”，统一了诸部。916年，阿保机建立了辽国，在韩廷徽等汉人的辅佐之下，辽国内部开始发展起来。
而在辽国进攻中原的诸多战役中，最有利的因素还是得益于取得了燕云十六州。因燕云十六州的割让，契丹的兵马进入中原更加容易，此后在与中原的诸多战役中，中原王朝多处于劣势。
在古时候，天下大势多是从建立到兴盛最后走到衰亡的结局，这是当时历史的一个趋势，辽国也不可幸免。辽国到了辽兴宗时，已经积重难返了，亡国之相渐露。
彼时，辽国内部民不聊生，地方的各个方面都有着明显的衰亡迹象，辽兴宗不致力于改善地方内部情况，相反，他连年征战。这些内忧外患，最终受苦的还是百姓。辽道宗即位后，也不致力于改善地方，直至耶律延禧继位后，完颜阿骨打开始了反辽之战。
孟子曾说：“民为重”，辽国的皇帝没有将百姓的苦难放进眼里，而只是一味沿用祖辈留下的制度，为了一己私欲，不顾地方与百姓的安危，最终的结局无外乎两种：内部揭竿而起亦或是外敌入侵。
1114年，在完颜阿骨打进攻辽国时，耶律延禧还未将他作为威胁，但派出的军队全遭失败，次年耶律延禧亲征女真，也失败，同年辽国内部发生叛乱，分裂了辽国，此后的诸多战役中，辽军大多惨败。1125年，耶律延禧被金人抓住，后押送金上京，他被降为海滨王。
辽国的后裔及对外联系
在时间的推移中，辽国的实力逐渐衰退直至覆灭。有人不禁会问，辽国灭亡后，契丹族人呢？根据相关专家的考察研究提出：达斡尔族以及云南地区的阿、莽以及蒋姓“本人”是契丹族的后裔。
其中达斡尔族与契丹有着最近的遗传联系，而云南地区的三姓“本人”与达斡尔族有着十分相似的父系起源，因此这两大族人是契丹族的后裔。而此后的深入研究，更加印证了这个结论。
根据调查过程和结果，专家们得出一些结论：契丹被收服后，而后分散各地，达斡尔族作为民族的幸存，得以保留下来，继续生活。但其中有的人难免已经被同化了，而且契丹一直有着“外婚制”的传统，在时代的诸多变换之中，很难再找到真正的契丹族人了。
但我们讨论的是历史的变换，通过历史和时间见证我们中华民族的大融合，我们探究的是源头和过程。但在我们的情感中，无论历史如何变幻，终究已是过去式，现如今，多民族是我们的骄傲，它体现的不仅是我们我们的“海纳百川”，更是每一个我们人对同胞深深的情谊。
而在辽国对外的诸多战役中，最为人所谈论的大多是燕云十六州及与当时的强国北宋之间的联系。
唐亡之后，在北方中原地区出现五个存在时间较短的王朝，其中石敬瑭为推翻后唐，建立后晋，便向契丹求助，得其军事支持，其中一项便是将燕云十六州献给契丹。
这对北方的中原地区而言，无疑是新的屏障，一旦失手，契丹从此便更加肆无忌惮。事实上，在献给契丹后，中原在与契丹之间的联系中，一直处于劣势地位。为夺回燕云十六州，拿回主动权，宋太宗曾乘辽国的君主初立，根基不稳之时，分三路攻击。
战争之初，三路大军屡屡胜利。但胜败之事除了“天时、地利”之外，新的的主观因素还是“人和”，因三路大军协调不当等原因，此战最终失败，北宋不仅放弃了收复计划，更对辽国采取消极的防守态度。而此后辽国与北宋之间亦有诸多的战争。
契丹内部的统治
一个地方的建立，其中必然涉及方方面面。在长期的实践中总结出经验，创立一套适合于国人的制度。耶律阿保机在当上可汗后，不仅学习中原皇帝的“终身制”，同时也吸收着汉民族的文化。
早在部落联盟时期，其首领是由世选的方式产生的。随着时间的推移，部落强盛的同时，也伴随着很多旧制的衰亡。耶律阿保机担任可汗后，吸收当时实力及文化底蕴强盛的汉族制度。
古代社会发展的经济基础则是农业，土地对于国人而言，一直有着不同寻常的意义。所以他在吸收汉族制度时，也会注重发展农业，就这样，以汉族为学习目标，契丹迅速向封建社会过渡。
但是因为地域、习惯等众多的不同，一味学习汉族的制度并不利于本国的发展。所以到了辽国时，为了能够更好的统治地方内部，他们以本国实际情况为出发点，确立统治制度来管理地方。
他们管理地方的方式则是“因俗而治”，即是以本民族的制度管理契丹，至于汉人，则是仿照汉族的制度进行管理。这是辽代的2023官制，这样做不仅解决了南北之间的差异，也有利于社会的发展。
契丹因是游牧民族，所以在长久的发展中养成了善于骑射、勇敢等精神，这对他们的军事也产生了很大的影响。为了民族更好的发展，他们选择了对外扩张，辽国建立后，由皇帝掌握军权，并设立很多由皇帝直接管控的办事机构。
但在这其中还有很多未完善的方面，例如“打草谷”：这是军队的一种劫掠行为，最初辽代的军队是没有后勤保障的。我们都知晓后勤补给对出征的军队有多么的新的。
但是没有后勤保障的辽军只能采取劫掠，这激起了很多中原人的愤怒和反抗，而辽太宗在此后也意识到了自己行为有失，因此在后来的军事建设中，很注重军队的后勤补给。
而关于辽代的文化，也是深受中原的影响。他们的文字深受汉字的影响，创有大字，而小字则与回鹘文有关，并对大字改写而成的。民族意识体现于诸多方面，而造字则是其中极其新的的一项，文字背后所涵盖的意义是统治者对地方和民族强盛发展的殷切期望。
文字不仅用于日常交流，更可记录历史与诗作，供后人瞻仰。即使辽国在此后衰亡，但历史不会湮灭，纵然某段历史在时间的长河中逐渐暗淡，但后来人终究会拨开迷雾，借光窥得当时的盛世繁华，为这段历史带来新的璀璨。
我国每个地区都有着属于自己的风土人情，在中原的传统习俗中，融合了各民族的特色，形成了中华民族文化的多样性，以及顽强的生命力。契丹族本就是一个能歌善舞的民族，因与其他民族的不断交流，加之深受汉族文化的熏陶，契丹的民族乐舞逐渐发展起来。
契丹的统治者大多信奉佛教，曾斥巨资建造众多的寺院。在庆州白塔内曾出土了大量有关佛教的文物，这些都是辽代的艺术品。
总结
我们的地方走过千年，在这千年的时光中，出现过无数传奇的英雄，纵然人总有一伤，但他们对历史和地方的贡献重如泰山。在我们的民族情感中，一直教导我们要爱护同胞，无论历史如何变换，现如今的我们有一个共同的名字：我们人。
近些年，表达同胞之情、民族之情的电影众多，我们深受感动。相信你一定看过吴京的《战狼》，也有看过今年的贺岁档电影《满江红》，刨除众多的评价，就电影本身想要传达出的情感，我相信大家一定都接收的到。
从小到大，我们一直深受我们文化的熏陶，立志要为了地方的建设做出贡献，这是新时代赋予我们的责任，是我们的使命，但也是每一个我们人内心坚定不移要做的事。
在民族融合之后的时光中，我们一起经历过很多事，我们受过屈辱，也一起通过努力创造出辉煌。回溯这些历史，是我们一同为祖国的发展做出贡献的见证。现如今全国各族人民攻坚克难，为了祖国稳步发展前进，在自己的岗位上兢兢业业，纵使我们是普通人，但也依然可以为地方发展建设贡献出自己的力量。
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