一代名相魏征，为何被称为“千古第一诤臣”，他是勇于进言的典范
唐太宗刚刚即位时，百姓饱受战乱之苦，民生凋敝，土地荒芜，内部农民不断占山为贼，外部突厥等少数民族屡为边患。如何治理这个国家，如何将唐朝的统治稳定下来，成为唐太宗李世民的头等大事。他即位之初，对于短时间内治理好这样一个国家完全没有信心，但他手下的谏议大夫魏征却不这么看，他对唐太宗说：“人口渴了就想喝水，肚子饿了就想吃东西。天下经过大乱之后，老百姓就渴望安定，所以其实并不难治理。”他劝导唐太宗对百姓施以教化，用礼义教育百姓，就可以在短时间内取得效果。
然而宰相封德彝并不同意魏征的意见：“夏商周以后的朝代，百姓越来越刁蛮，所以秦朝才会用酷法，汉朝才会仁义与高压并行，这两朝都想达到国家的安定，但是却无法做到。因此对老百姓一定要比之前更加的严厉。魏征不过是个好发牢骚的书生，对于治理国家只会说些没意义的空话，皇上不必相信他。
魏征据理力争：“商汤将夏朝的最后一个君主夏桀流放之后，还有周武王率兵讨伐商纣王之后，因为君主实行教化，都在短时间内出现了安定繁荣的局面。其实道理很简单，用对付强盗的严刑峻法对待百姓，百姓就会变成强盗。用礼义来教化百姓，百姓就会知书达礼。”唐太宗最终采纳了魏征的意见，而没有选择封德彝严刑峻法的主张。
在礼义推行的整个过程中，魏征都严格要求唐太宗。只要觉得唐太宗的行为不合礼义，他就直言进谏。即使有时候让唐太宗十分生气，他也面不改色，决不改变自己的主张。
有一次，大臣们请求太宗去泰山封禅，想借此炫耀功德和国家富强，只有魏征表示反对。
唐太宗觉得奇怪，便问魏征：“你不同意进行封禅，是不是认为我的功劳不高？”
魏征回答说：“隋末天下大乱以来，百姓生活尚未恢复，国库空虛，--路出行肯定耗资巨大，沿途百姓怎么承受得了？''
唐太宗觉得他说的有道理，便打消了封禅的念头。
由于唐太宗对魏征越发器重，引来了一些人的妒忌，他们在唐太宗面前诬告魏征以权谋私，后来虽查无实据，但唐太宗仍叫人吩咐魏征要注意检点行为，避免他人猜忌。
然而魏征却根本不管这些，在第二天见到唐太宗时他直接说：“君臣应该默契一体，才能将国家治理得当。如果臣每天心里想着的，不是国家大事，而是怎么检点行为，不让他人猜忌，那么我就没有办法完成自己的职责。如果所有的大臣都这样的话，那国家就很难强盛。
一席话说完，唐太宗非常赞同他的看法。魏征却并未就此停下，他接着问唐太宗是想让他成为忠臣还是良臣。唐太宗十分不解，问：“这二者有什么区别吗？”魏征答道：“姜子牙和管仲这类人，能够和君主同心治国，国家强盛，百姓安定，君主和臣子都万古流芳，他们就是良臣。而龙逄、比干这种人，在朝廷上和君主争得面红耳赤，最后却不过是自己被杀而国家也一同灭亡，他们让君主获得了杀忠臣的恶名，自己却留下忠心敢谏的名声，他们就是所谓的忠臣。这就是二者的区别。''
魏征的话表明了他自己的理想抱负是和贤明的君主一起，使国家富强，百姓安居乐业，同时希望唐太宗能够像历史上的贤明君主一样，和他一起留美名于后世，而唐太宗的想法也与魏征不谋而合。
唐太宗和魏征是我国历史上君臣相处的典范。