邯郸这个镇，地处三省交界地，因为一位晋朝文人而得名

束皙因文才而名垂青史

束皙博学多才，文章写得好又没有纨绔子弟的臭毛病。束皙的爷爷、父亲两代人都当过太守（近似于今天的市长），生于这样家庭，按理说束皙当官是轻而易举的事儿。但是，他和哥哥束璆最初都只能闲待在家里“啃老”。原来，束璆娶了重臣石鉴的侄女当老婆，这俩人婚后大概老是吵嘴，一气之下，束璆选择离婚。这件事儿对哥俩的影响不小。

西晋时代推行九品中正制，大意是地方人才由官府推荐，他们再出来做官。

比起声名显赫的石家来，束氏的家底儿还是差点意思。不对等的婚姻很难有好结果，这桩婚姻从一开始就有点儿束璆攀附权贵的感觉。自己侄女成了“弃妇”，石鉴当然不满，他打算给俩人点颜色瞧瞧，就给地方州县“打招呼”，不能举荐这兄弟俩当官。

束皙不以为意，回到家著书作文，他专门写了一篇《玄居释》，文中说学问不能当作做官的敲门砖。辅政大臣张华一瞅，觉得人才难得，在他极力推荐下，束皙才正式步入仕途。

不过，束皙的官宦生涯确实不够显达，大多数时间，他只是朝廷的六品官，主要是写写文章，顺带“操心”下朝廷的规章制度。不过，史官还是把他列入正史列传，原因是他的学问和文章太出色了！

晋武帝司马炎在位时，一个胆大的毛贼，挖开了汲郡（今河南省卫辉市）的魏王陵墓。挖没挖到金银珠宝咱不知道，倒是“出土”了几十车的竹简，上边写的全是先秦典籍。一时间，汲郡车马如云，大家都想看看老祖宗到底写了点啥。但是，一看竹简上的“蝌蚪文”，大家瞬间蒙了，一个字也不认识。

官府招来束皙、荀勖、卫恒这一帮学者，他们点灯熬油，用晋朝使用的文字，对古文进行了“翻译”，整理出了先秦古书十多种，计75篇。这批著作被学界称作《汲冢书》，其中就包括著名的《竹书纪年》。

可以说，在保存文化典籍的工作中，束皙功莫大焉。

束皙的作品受到后世学者推崇

西晋文坛浮华空洞，士大夫的文章不接地气，束皙的文章却与众不同。他的文风质朴，重点反映民生疾苦，受到了后世学者的重视。

束皙的《贫家赋》展现民生苦痛，他的《劝农赋》讥讽官府爪牙对民众的压榨，束皙的文章有着重要的现实意义。他将文学作品从无关痛痒的视角挪开，转而关注流血流汗的底层民众。就这一点来说，他的作品是开创性的。

重修束皙祠堂碑（右）

当地方官时，他组织民众抗旱，保证大家有饭可吃。他还一再上书，希望皇帝能关心农业生产，不要因饥荒造成流民，他还建议政府组织移民，促进西部开发。以现在眼光来看，束皙的建议是超前的，可惜他人微言轻，皇帝只当耳旁风。

从某种程度上说，束皙的政治处境有点尴尬，皇帝看重的是他的学问，但是想过多参与朝政？不好意思，没门！

史书记录，束皙生前撰有文集七卷，可惜大都在战乱年代散失。今存的束皙作品只剩下了《补亡诗》六首和四篇赋文。

束皙晚年，婉拒了赵王司马伦（晋文帝司马昭的幼弟）的邀请，以有病为托辞回到老家授徒教书。司马伦后来逼退晋惠帝，自己称帝，其他七王起兵征讨，史称“八王之乱”。司马伦兵败后被赐死，凡是和司马伦一道参与谋反的官员大都受到了处理。

司马伦看中了束皙文才，打算让他当自己秘书，专门写案牍、檄文。如果束皙接受任命，那司马伦反叛的文件少不了经过他手，回头秋后算账，束皙一家保不齐有灭族之祸。好在束皙洞若观火，不肯同流合污，避免了家族悲剧，也为束氏家族留下了一条根脉。

束馆镇因束皙而得名

回到老家没多久，束皙因病去世，年仅40岁。听闻消息，元城百姓非常悲痛，城中商人停止营业，农民辍耕，大家自发来到束家悼念，哀恸者往来穿梭不绝于途。束皙的门生、旧友在他墓前树碑纪念，后来又为束皙修建了祠堂。

束皙的老家位于元城安贤镇，后来被改称为束馆镇（馆的意思是学校）。清初学者顾祖禹的《读史方舆纪要》中说，束馆镇曾被叫做束庙堡、束馆堡，因境内有纪念束皙的庙和束皙所建的学校。地名中之所以有个“堡”字，是因这里地处三省交界地，生逢乱世，土匪纵横，百姓为了安全，就在四周修土寨墙，引马颊河水为“护城河”，保一方百姓安全。

旧时束馆镇中间高四周低，古镇形似棋盘，镇中两条十字大街通往四个寨门，传闻束馆老街有72座庙、72口井，寨墙外还有九桥十八洞，当然这只是概数。古代束馆镇商业繁荣，明朝初年，政府就在此设收税机关，每逢集市，周围数县百姓往来其间，闻名三省的鸡窝烧饼、豆腐丝慰藉着远道而来的食客、商贩。

中华人民共和国成立后，依据不同的方位分出了四个村子，这就有了今天的东束馆、西束馆（束馆镇政府驻地）、北束馆和南束馆。

束馆镇地处河北、山东、河南三省交界地，又因为和束皙千丝万缕的联系，给大名古城平添了一段斯文往事。

大名县被束氏家族看作祖庭地

束馆镇的束皙祠堂饱经风霜，元、明时代进行过多次修缮。到了晚清时期，本地士民再度出资重修。大家树碑镌刻，讲述束皙生平故事。后来大名县建立石刻博物馆，这通刻于清同治五年（1866年）、2米多高的古碑被异地安置保护。

大名县也挺重视对家乡名人的宣传，在古城中树立了束皙塑像。流传于束馆镇一带的民间故事《束馆与束皙》更是被列为了本地非物质文化遗产。旧时有“元城十二景”之说，其一就是“束馆春华”，明清时代的县志更是保留了吟咏束皙和束馆镇的一些诗篇。

根据资料记录，元城的束氏族人在唐朝时为避战乱纷纷南迁，束氏家族在河南南阳安家落户。束氏族人追念先祖，仍把今天的大名县看作祖庭地之一，束皙因是家族翘楚，受到了后世族人的尊敬。

在今天的束氏祠堂，依然有关于束皙生平事迹的对联，其中的“诚感神明，咸歌黍稷之盛；才储博洽，独识蝌蚪之文”一联，高度概括了他一生光辉灿烂的功绩。

※本文相关参考及引用资料：《晋书·束皙传》。

■文/本报记者郭会哲，本文原刊于《河北青年报》2023年3月9日“发现河北”专栏，未经许可不得转载、引用。

■供图/大名县融媒体中心