他拒绝为洪秀全洗礼却被重用 后来自己离开太平天国
在我们对太平天国的了解中，洪秀全对基督教的接触来自于洪秀全第二次到广州应考科举时得到传教士梁发写的《劝世良言》一书，不过一开始洪秀全并没有看，直到参加科举接二连三的失败加做了一个神奇的梦后，洪秀全从箱底翻出《劝世良言》学习，从此走上“基督教”的道路。很多人便以为洪秀全是自学的“天才”，其实洪秀全人家有基督教的师父。
道光二十五年，洪秀全和冯云山在桂平宣传拜上帝教颇有成效后，洪秀全返回老家花县专心写自己的“学术论文”，道光二十七年，为了更进一步了解基督教，洪秀全跑到广州的一个教堂进行了约摸三个月的学习。这三个月时间里基督教传教士罗孝全（美国人）充当着洪秀全师父的角色。
根据考证，洪秀全这三个月主要看了《新约》、《旧约》两本书的译文，学习了基督教礼仪，然而洪秀全对基督教的认知并没有超出《劝世良言》中的讲述的神学知识，换句话说，洪秀全并没有学习到基督教更深层次的宗教知识。故而在洪秀全自以为已经学的很好，准备离开教堂的时候，他请求罗孝全帮他洗礼（《劝世良言》有讲述洗礼，说通过洗礼的人才把身上的罪孽消除干净），但是被罗孝全拒绝了！理由是：洪秀全对基督教存在误解，要延迟洗礼时间，需要正确的学习基督教神学内容才能给予洗礼。
被传教士拒绝的洪秀全愤然离开教堂，直接去了广西继续发扬光大自己的拜上帝教。1850年末1851年初，洪秀全领导金田起义，1853年定都天京后，有外国人访问天京，太平天国高层提起罗孝全此人，并表示罗孝全是个好人。估计这个谈话后来传到了罗孝全耳中，他于是有了前往天京传教的想法，当时美国驻华大使曾多次告诉罗孝全，美国政府不支持他去天京传教，但是这一切都没有阻止罗孝全。
一开始，为了方便传教，罗孝全会穿着自己的官服，偶尔也帮洪仁做点事。不过，洪秀全后来有了过分要求，他觉得老师现在是他的臣子，他有权利命令老师，于是要求罗孝全听从他的旨意，按他对基督教的解读来传教。
小佛在前面说过，罗孝全是不认同洪秀全这一套的，他果断拒绝了洪秀全的无理要求，毕竟基督教和拜上帝教在教义上有本质的区别。所以洪秀全和罗孝全之间的矛盾是不可调节的，小佛在翻阅资料时发现，罗孝全曾经把李秀成和洪秀全做了比较，说自己挺喜欢李秀成，李秀成愿意和外国人保持良好交流的期望不会谈及宗教，而洪秀全则大不一样，心思全部被宗教占据，“天王的教义并不十分正确”。
于是在某一天中，罗孝全不辞而别，用洪仁的话来说就是：“不告而别，逃出城外,，无论如何不能挽留之”。
参考资料：罗尔纲、王庆成，《太平天国》