老子和孔子谁是人类最伟大写作者？没错，数据会告诉我们！
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年轻的国王盘庚冲破重重阻力才得以完成这次迁都，“往哉生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”于是，迁都的队伍浩浩荡荡出发了，有很多单辕双轮的牛车，装货也载人，队伍中更多的是负重荷货的奴隶，拥簇在牛车、马骑周围蹒跚而行。他们终于渡过了黄河，怎么渡的黄河？渡了多久？伤亡情况如何？我们都不知道，我们只知道有一个兴旺发达的商王朝。
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两百多年后，商王朝衰落了，被周王朝取代。有一个叫微子的商王室成员，顺应了这次变革，没有与商王朝一起灭亡，他便是孔子的远祖，因此，孔子一再说自己“殷人也。”约到了孔子的前五代，孔氏家族又避祸到曲阜一带，八百年后，又回到了起点。
孔子自愿成为周王朝礼乐制度的维护者，但周王朝的历史枢纽一直在自己家乡西边，三十四岁那年，他终于向西出发“问礼”洛邑，鲁国的君主鲁昭公提供了车马仆役，孔子一路想的最多的，确是素未谋面的一位前辈学者---老子，周王朝的国家图书馆馆长，也可以理解为档案馆馆长，史书记载为“周守藏室之史。”
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老子这个人太神秘了，史学家司马迁写到他的时候都扑朔迷离，究竟年长还是年幼于孔子？孔子究竟有没有问礼于老子？学术界争议颇多，根据《礼记》、《庄子》、《孔子家语》、《吕氏春秋》等古籍互证，孔子应该是向老子问过礼的。这是两位真正站在全人类思想巅峰之上的伟大圣哲的会面，这是中华民族两个精神原创者的会合，这是真正同等品级的会话，两千多年前的洛阳，在这一天，应该凤鸾长鸣，贵不可言。
老子否认自己有伟大的学说，也不赞成世间有伟大的学说，他觉得最大的学说是自然，生命的自然状态，无悲可言，无喜可言，宠辱不惊。现在，他要出发了，骑着青牛，向函谷关的方向，古道西风，古藤老树昏鸦。
到了函谷关，接下来的事情大家都知道，守关的官吏关尹喜是个文化爱好者，关尹喜---请记住这个名字，正是他的提议让我们中华民族的文化站在了世界巅峰，看到未曾给世间留下过文字的图书馆馆长要出关隐居，便提出一个要求，能否留下一篇著作，作为批准出关的条件。老子一写就是五千字，就是我们看到的《道德经》又名《老子》。写完，他就出关了，史学家司马迁说：“莫知其所终。”
孔子在拜别老子二十年后，也开始长途跋涉，再次向西，这一走就是十四年，重重艰险、无数次碰壁后再次回到故乡时已经六十八岁，妻子已经在一年前去世，七十岁时，独生子孔俚又去世了，七十一岁时，最喜爱的学生颜回去世了，他老泪纵横，连呼道：“天丧予！天丧予！”七十二岁时，子路和冉耕相继离世。孔子在这不断的死讯中，大规模整理着“六经”，尤其是《春秋》耗力最多。一天，正在编《春秋》，听说有人在西边猎到了仁兽麒麟，他怦然心动，叹道：“吾道穷矣！”随即在《春秋》中记下“西狩获麟”四字后罢笔，以后的《春秋》文本出自他弟子之手。
大限已近的那一天终于来了，他声音颤抖的唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”唱过之后七天，这座泰山真的倒了！
何为不朽？春秋时期鲁国大夫叔孙豹指出：“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”生命有尽头，永生与不朽存在于其他，老子和孔子的立言，当为不朽，我们永远记得他们！