《大明王朝1566》和《雍正王朝》，谁才是历史权谋第一剧？
如果以1566来对比雍正，会发现后者的诸多问题：第一，人物脸谱化，每个人从一开始到最后几乎都是那个样子，也就老十三还有些转变，不过这种转变也是非常简单和直白的；
第二，四爷从一开始就拿了男主光环，所以废太子老八这些一个个都贴上了老奸巨猾不堪大任的标签；
第四，因为人物脸谱化，导致人物动机特别难以理解。尤其是杀年羹尧这段，话说一个节制四省手握几十万大军的大将军王就那么傻帽：轻易杀掉皇帝钦定的钦差大臣，然后派一个人过来接替自己的位子就老老实实让位，还继续大摇大摆炫耀官威，就这种人怎么能赢得皇帝信任，打赢大仗？
……
除了大的立意层面之外，1566在细节处也要比雍正更为严谨。比如都是除掉权臣，1566里面除掉严嵩并不是海瑞上奏毁堤淹田的供状就可以的，皇帝也不是想杀人就能杀人的：这里面有皇帝和严嵩对彼此的需要，以及对形势的整体把握，一个当权超过二十年的首辅能轻易除掉？就严世蕃那个性格，不怕激得人家鱼死网破？
其实分析下来就会发现，《雍正王朝》压根就不需要跟1566对比，前者应该是和《康熙王朝》、《大汉天子》、《大秦帝国》以及《琅琊榜》这些，他们之间对比的是演员演技、服装道具、逻辑是否自洽以及收视率这些元素，都还在电视剧的层面。
而能跟《大明王朝1566》相比的，以我浅薄的观剧经验来看，新世纪以来也就只有《我的团长我的团》。这两部作品虽然风格迥异，简直可以说是八竿子打不着。但这两部剧从立意上是相似的：都是英雄人物在一个死局里翻腾，看起来有希望把世界撞得七零八落，结果还是如黑暗里的光亮一样被吞没了。
于1566，海瑞就是那束光，他行走在道德的高地，为了心中的道义一往无前，为黑暗的官场发出最强之音。最终向死而生，可是家人通通已不在，而且就算他出来了，隆万新政又哪里有他施展才华的空间？
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事。......夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。于此不言，更复何言？大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓为陛下言之。一反情易向之间，而天下之治与不治，民物之安与不安决焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。臣不胜战栗恐惧之至，为此具本亲赍，谨具奏闻。
于团长，龙文章就是那束光，别人都在喊着打败日寇、光复国土，他却在抗击敌军的同时想着我们民族自身的问题，在战争的合理性和对生命的尊重之间一再纠结。他清清楚楚地看到了民族和军队的痼疾——战争并不是解决所有问题的手段，最终却只能饮弹自尽。
死啦死啦：“师座。”虞啸卿闷闷地：“什么？”死啦死啦：“西进吧，别北上。”他摸枪的时候就已经把那个空膛给拉开了，现在他直接把一发子弹填进了枪膛里，快得虞啸卿都没看清他往里边塞了个什么玩意，然后他把枪口塞进了自己嘴里，枪口顶住了上颚——枪声喑哑，听上去像一发臭弹，但是他直挺挺地往后栽倒了，和通常吞枪自尽的人不一样，他的头并没被掀开，甚至连弹孔也没有。
1566和团长都让我重新认识到了艺术作品的灵魂——个体生命的挣扎，而且越是个体和环境对比鲜明，挣扎越是强烈，最终的艺术效果就更加令人动容。
或者用一句很俗套的话来说：悲剧就是把美好的事物摧毁在人面前。
爽剧并没有什么不好，比如《亮剑》就是爽剧的典型代表，这部剧对于80、90后男生的影响不可谓不大，说是影响了一个时代都不为过；还有像苏有朋版《倚天屠龙记》、刘亦菲版《神雕侠侣》、《仙剑奇侠传》甚至《还珠格格》、《铁齿铜牙纪晓岚》，都是我们曾经美好的回忆。
但人在不同年龄段需要不同的营养，对于80、90来说，今天再让你回看《仙剑》、《还珠》这些，估计你也看不下去。这个时候的你已经走出校园，脱离父母的怀抱，步入社会，经历和视野一再被拓展，物质生活的压力几乎将生活的另类可能压榨殆尽。对很多人来说，精神世界可能就只剩下尴尬的综艺、短视频。这些东西当然也挺好的，但它们能带给你的营养有限，你想从贫瘠的土地上长出参天大树是不可能的。
内心很脆弱的人，在没日没夜的往上爬的过程，他越来越过度使用自己，而自己的内心却不曾有过什么依靠。他也是一个没有任何精神信仰的人，当能力用到极限需要用信仰支撑的时候，他就撑不住了。
后果就是社会价值观一再走向极端，人的视野愈发狭隘，整个社会的创造力和想象力堪忧。
这个时候如果能有一些深度的作品，是可以让人短暂离开世俗生活，去平行世界里思考价值观和存在感这些比较深层的东西。这些东西看起来没什么用，但越往后，越能决定你能走多远。
在我看来，思考，尤其是面对自我的坦诚思考，是一个人面对生活压力的最好武器。很多事情看起来很困难，但如果你能习惯于好好坐下来想想，其实自己比任何人都知道答案是什么。
《雍正王朝》收视率16.7%，《大明王朝》收视率0.5%，33倍的差距，这不应该是社会的常态。人心其实很大，这两者我们都能够包容得下。
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